子规，便是杜鹃鸟、布谷鸟。春季来临，三四月间，布谷鸟回归北方，其“咕咕咕咕”的叫声，犹如“布谷布谷”，彷佛在敦促着人们赶紧种庄稼。相传古代蜀国国王望帝杜宇，去世后魂魄化为鹃鸟，因此人们称这种鸟叫“杜鹃”或“杜宇”。杜鹃啼血而有杜鹃花。这种鸟总是向着北方鸣叫，声音悲惨，仿佛盼子回归。由于这些凄美的传说，子规历来被作为思乡、盼归的象征。“人在子规声里瘦”，一个子规，引出多少好诗词。本日我们就来看一看个中10首最幽美的子规诗词。
1.《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 唐 李白
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
王昌龄被称为“七绝圣手”，和李白是同时期的著名墨客，两人交往深厚，又都有怀才不遇之感。公元748年，王昌龄自江宁丞被贬龙标尉。第二年暮春，李白得知后写成此诗。“杨花落尽子规啼”，说的正是暮春时候，这里用杨花和子规来表明韶光，同时也营造了一股萧瑟的气氛。王昌龄溯江而上，经由五溪，路途迢遥而艰巨。“我寄愁心与明月”，表示出了李白对朋友遭贬的愁苦，但又无法当面安慰，只能寄望明月传达问候。此一句想象丰富，新巧大气，真如“谪仙”其名。
2.《村落庄四月》 宋 翁卷
绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。村落庄四月闲人少，才了蚕桑又插田。
翁卷是为布衣墨客，诗词风格清新，充满田园色彩。村落庄四月，草满山坡，水漫河川，色彩比拟十分舒适。子规声、雨如烟，表示了四月的特色。布谷一叫，梅雨一下，人们都在抓紧韶光垦植。刚刚忙完了蚕桑，又忙着去插田。全诗由远及近，由物推人，描述了一幅隐逸而又生动的画面。这首诗朗朗上口，特殊故意境，当选入小学教材。
3.《春夕旅怀》 唐 崔涂
水流花谢两无情，送尽东风过楚城。蝴蝶梦中家万里，子规枝上月三更。故宅书动经年绝，华发春唯满镜生。自是不归归便得，五湖烟景有谁争。
这是作者旅途中思念故乡、感慨光阴流逝的一首诗。“水流花谢两无情”，开篇就点出了韶光，表现了愁闷忧郁的思绪。颔联“蝴蝶梦中家万里，子规枝上月三更”两句十分有名，不仅对仗工致，构思奥妙，而且化用了两个典故。蝴蝶梦，即是庄生晓梦迷蝴蝶，子规枝，即是杜宇望乡。气势开阔，联通古今。颈联紧张是说与故乡来往书信没有了，而头发已然白了。末了两句表达自己真实的情状。既然已经思乡心切，两鬓斑白，为什么还不回家呢？不是不回去，想回就能回，而且故乡的烟景可以独享。但便是不会去。这里作者用一个反问又自问的手腕，表达了自己壮志未酬的无奈。
4.《闺怨》 明 周在
江南仲春试罗衣，春尽燕山雪尚飞。应是子规啼不到，故乡虽好不思归。
这首诗描写了闺中少妇思夫的景象。江南仲春，为了欢迎丈夫归来，准备了新衣服。而现在丈夫所在的燕山仍旧是大雪纷飞。从自然环境来讲，这两句表示了南北地理景象差异。而从人物心情来说，正好表示了两人的态度。女盼夫归，如仲春江南。而丈夫却如燕山大雪，无情冷漠。“应是子规啼不到”，是女子自己安慰自己的情由，既有谅解又有害怕，从而引出了对丈夫“故乡虽好不思归”惆怅和愤恨。通过强烈的比拟，该诗把女子的心绪描述得深刻细腻，别有韵味。
5.《山入耳子规》 唐 朱放
幽人自爱山中宿，又近葛洪丹井西。窗中有个长松树，半夜子规来上啼。
这首诗措辞浅白，风趣诙谐，而又散发着一股洒脱似神仙的气氛。墨客爱游山，常在山中住宿。“葛洪丹井”，并不特指某一个地方。葛洪是玄门传播的主要人物，也是炼丹说集大成者。葛洪丹井是羽士炼丹的地方，意指如羽士一样平常洒脱。“窗中有个长松树”，这句便是个大口语。“半夜子规来上啼”，这一句看似平常，实际上是把夜晚这种宁静、神秘的境界，提升到了极致。周围一片安谧，半夜子规一声啼叫，才知道这是人间而不是瑶池。反过来说，虽然不是瑶池，却能够快乐似神仙，人生何尝不追求如是。
6. 《山月驿闻子规次韵》 宋 李纲
春枕梦回孤馆悄，光滑油滑萦心愁不了。山深夜闲子规啼，残月满窗天未晓。
次韵，便是一首和诗，而且与原诗同字同韵、次序也相同，亦称步韵。原诗已不可考。一样平常来说，和诗总是难比原诗更出色，因此流传的不多。这首诗还是很有特色的。李纲是宋朝抗战派的紧张人物，但由于政治斗争激烈，终极被罢相，从此抗战派的势力再也没有缓过劲来。以是，李纲的处境和心情是十分繁芜的。这首诗，作者就写了自己忧心国事，夜不能寐的情形。本来都已经睡下了，但由于苦处重重，梦中又起来。此时，馆驿中十分宁静，而一声子规啼鸣，才创造窗外残月悬空。在诗词中，子规啼叫便是四更时候。由于这个时候，正是夜里一点到三点，夜深人静，子规的叫声才显得最为悲惨。这首诗刻画了一位忧国忧民的仁人志士形象。
7. 《夜闻子规》 明 王廷相
子规小鸟自呼名，啼罢江楼巳四更。枕上梦回犹是客，谁能不起故宅情。
这首诗跟上面李纲那一首十分相似。所不同的是，李纲紧张是忧国，而这一首主题是思乡。这首诗化用了李白《春夜洛城闻笛》中的“何人不起故宅情”。李白的诗，以笛声为引子，由于东风吹散传遍洛城，忧伤的曲调打动了游子。而这首诗，则从子规的啼鸣切入，也是通过对声音的感触，来表达思乡之意。“枕上梦回犹是客，谁能不起故宅情”，虽然总体上不如李白的更加洒脱高妙，但仍不失落为一首佳作。
8. 《子规啼》 清 方觐
平羌江口江水清，峨嵋山头山月明。江楼望月人未寝，肠断子规啼一声。
这首诗有两个特点，一是利用重复。江口江水清、山头山月明。一方面从吟诵的节奏来说，简洁明快，另一方面也着重强化了空间的广阔，间隔的迢遥，营造出一种清凉的觉得。二是一个“一”字。为什么不是“两三声”、“四无声”，而非得是“啼一声”？唐朝墨客齐已曾写了一首诗《早梅》，有两句“前村落深雪里，昨夜数枝开”，然后拿给著名墨客郑谷看。郑谷就说，“数枝开”不如“一枝开”，这样才表示出春的早。这首诗也一样，既然写的是《子规啼》，谁还不写第一声啊。
９．《浣溪沙·游蕲水清泉寺》 宋 苏东坡
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西！
休将白发唱黄鸡。
苏东坡由于乌台诗案贬谪黄州，当时４４岁。虽然现在来看，４４岁算是中年，但在古代，已经开始步入老年的行列了。只管如此，苏东坡仍旧保持着乐不雅观向上的进取精神。苏东坡有一次生病，被一位聋医给治好了。这位聋医虽然听不见，但眼睛非常好使，常以指画字，几个字便通民气意。苏东坡说：我以手为口，你以眼为耳，都是同道中人啊。遂引为心腹。病好往后，苏东坡约请她一起去蕲水县清泉寺嬉戏。清泉寺门外兰溪，水向西流。泉水甘甜清冽，王羲之曾在此练笔洗墨，茶圣陆羽曾在此取水煮茶。由此，苏东坡写得这首词。先从景物写起，写到子规，便突出了作者的身份和遭遇。远在他乡，受到压制。但是，溪水西流的反常，也引发了苏轼，发出了“谁道人生无再少”的豪言壮语。不要由于上了点儿年纪，就等着光阴流逝，而该当争取翻身，卷土重来。在这首词中，“子规啼”不但没有悲惨之感，反而成为引发斗志的垫脚石。
10.《临江仙·樱桃落尽春归去》 南唐 李煜
樱桃落尽春归去，蝶翻金粉双飞。子规啼月小楼西，玉钩罗幕，惆怅暮烟垂。别巷寂寥人散后，望残烟草低迷。炉喷鼻香闲袅凤凰儿，空持罗带，回顾恨依依。
这是李煜的一首亡国词。李煜后期的亡国词，意境幽美，情绪朴拙，悲切凄婉，哀愁沉重，造诣最高。李煜写这首词时，是开宝八年三月（975年），宋军歼灭十万唐军，金陵关城失落守，各路援军纷纭折戟。金陵成为里无粮草、外无援军的一座孤城，被围了险些一年。而这时的李煜，中了反间计，错杀大将林仁肇；后两次派人给赵匡胤写信求和，却得到了“卧榻之侧岂容他人甜睡”的答复。此时，李煜已然是方寸已乱、十分绝望了。这首词一派暗淡景象，樱桃、蝴蝶、子规、烟草、罗幕、炉喷鼻香，无一不是低迷凋敝的状态。回顾往事，仇恨交加。虽然是描写春光已逝，但暗含了亡国之恨。赵匡胤看到这首词往后说：如果李煜假如像写词一样经营国家，是不可能被我灭国的。一句“回顾恨依依”，包含了多少惆怅、仇恨和留恋！
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