五月又称“午月”，初五日又叫做午日，两五相叠，故称重午。 据《荆楚岁时记》记载，因仲夏登高，顺阳在上，第一个午日恰好是登高顺阳的好天气，而端午节就选在了这一天。
端午节有很多流传千年的习俗，比如说门口插艾叶，百口人吃粽子，再便是当代人可以在这一假期好好安歇，要说端午放假吃粽子这个事，我们还要感谢历史上一个人物——屈原。
据《史记》记载，屈原是春秋期间楚怀王的大臣，任职期间提倡举贤授能，上奏了许多富国强兵的政策，李竹联齐抗秦，却遭到了贵族子弟的强烈反对，终极被谗言诬陷，革职驱赶出城。
公元前278年，秦军攻破楚国京都，流放到沅、湘流域，并且在了游历山水之间创下了《离骚》、《天问》、《九歌》等现在广为传唱的不朽诗篇。
看到国家的大好河山被蚕食，屈原心里在滴血，但自己空有救国之策却被猜忌，断港绝潢的屈原终于来到了汨罗江边，说出了那句经典的人生感言：“全球皆浊我独清， 众人皆醉我独醒“，后抱石投江。
时至今日，不管是否知道屈原这个人物，我们都在以自己的办法度过端午节，而且诗词是最具中国人文化品质，我们在诗词中不仅可以感想熏染墨客当时的心境，还能从诗词中描述中“追溯”回千百年间的历史场景。
比如说下面这4首诗词，全部跟端午节有关，读的时候让人觉得就像是粽子一样飘喷鼻香、回味无穷。
4首端午节诗词：粽子飘喷鼻香艾草芳，龙舟争渡闹春江，怀念屈原之魂一、《和端午》宋代·张耒竞渡深悲千载冤，忠魂一去詎能还。国亡身陨今何有，只留离骚在世间。这篇诗词先是从端午节竞渡是为了纪念屈原的千载冤魂提及，“虽然忠烈之魂已经拜别了千百载，怎么还能回来呀！
”国破身死的屈原还剩下什么，恐怕也只有“千古绝唱”《离骚》了。
二、《渔家傲》宋代·欧阳修五月柳花妖艳烘。杨柳带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡花扇盘双凤。正是玉兰时节动。菖蒲酒美清尊总。叶里黄骊时一弄。犹瞢忪。等闲惊破纱窗梦。
这首诗词的上片写的是端午节的风尚，“榴花”、“角粽”都是标志性的景象；而下片描写了人们沐浴换衣、饮下雄黄酒，紧接着抒发了离去的愁绪。
还在后面写了一位闺中女子，享用粽子后在家安歇，梦醒后却想出外踏青。
三、《谢张仲谋端午送巧作》宋代·黄庭坚君家玉女从小见，闻道如今画不成。翦裁似借天女手，萱草石榴偏眼明。
在端午节这个特殊的日子里，无论是好友相聚、还是返乡探亲，都会让人滋永劫间飞逝的感叹。
四、《乙卯重五诗》宋代·陆游重五山村落好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。
一年一度的端午节到了，火红的石榴花开满了山村落。墨客吃的粽子有两个鬓角，高冠上插着艾蒿。又忙着储存药材、配药房，为的是该年安全然安。忙完了这些，差不多是夕阳西下的时候，墨客的家人已经把酒菜打点好了，回到家就高兴的喝了起来。
从几岁孩童到八十老妪，端午节吃到第一口粽子的时候，便是在纪念屈原了。
端午节，吟起诗词，感想熏染古人情怀，涌起一抹乡愁，盈得一份眷恋。
紧张是由于作为古代文豪，屈原做到了生平正派，肚量胸襟大志，且有一腔爱国的热血。
我们当代人都该当像屈原那样做一个特立于世间的大丈夫，正如“全球皆浊我独清”!
屈原怀才不遇，看到国破自己却无力改变，便抱石投江，这也解释屈原这个人追求完美。
实在这点从《离骚》中的句子翻译也可以看出来：
公元前278年5月初5，屈原形容枯槁的走在汨罗江上，嘴里一直的念叨：
“国破山亡，我活着还有什么意义？”，一个在此打渔的老头瞅他眼熟，大喊了一声：
“哟，这不是三闾大夫芈原（本姓）么，怎么混的这么挫？”
屈原困难的抬开始，露出清凉的眼睛：全球皆浊我独清，众人皆醉我独醒”。
细细品来，屈原容不得一点污浊玷污自己，这种精神值得现在我们每个人去批驳性的学习。
鲁迅曾在《汉文学史纲要》中说：屈原起于楚，被谗流放，乃作《离骚》，卓绝一世。
后来又借用“离骚”盛赞司马迁的史记：史家之绝唱，无韵之《离骚》。足以可见其对付《离骚》的喜好。
从鲁迅的评价和演讲中，我们可以看出跟屈原一样类似经历的人可以从《离骚》中获取精神力量。
因此无论是从历史的角度，还是从思念屈原的方面，都建议大家读一读《离骚》这部诗词集。
他这种炽热无悔的求索，对美好品质的无上追求，至今仍在影响着我们。
屈原留给我们的，不但一个节日，一个粽子，一叶龙舟，更是在黯淡途中依然保持复苏与自我追求的执著。
屈原的政治空想虽然落空了，但是生命却熠熠发光，心灵中追求完美的东西通过《离骚》、《诗经》留给了后代，在2000多年的历史中不断地拨动着人们的心灵。
中国诗歌的主流始终是正向和积极，匆匆使中国人永久保持着那份执着的感情。
下面这套《离骚》和《诗经》，保留了高山流水的文言，同时加入了名家大师的表明诠释，读起来普通易懂，拉近了我们跟古代诗词韶光上的间隔。
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