一尺深红蒙曲尘，天生旧物不如新。合欢桃核终堪恨，里许元来别有人。
大家知道，温庭筠本名“岐”，字“飞卿”，艺名才叫“庭筠”，由于他“不修边幅，能逐弦吹之音，为侧艳之词”，估计是喜好下海“玩票”才起的。他还有个外号叫“温八叉”，传他“八叉手而成八韵”，可见其诗才敏捷。唐墨客多喜好玩儿律诗，他不，他喜好玩“宋词”，实在该当称“唐词”才对。宋词里很多词牌都是他在唐代创始的，五代期间的《花间集》里收入他的词有七十多首，由于他最喜好写“温情脉脉、风月情怀”的词，还被尊为“花间词派”的鼻祖，作者的简介写完，接下来评诗。
一尺深红蒙曲尘，
---先研究一下“一尺”指的是啥？看本句的“深红”以为该当是绸布之类，再看第三句“合欢”似为新婚的盖头布，末了细品味第二句对“新、旧”二字的议论，可确定为当年新婚时的盖头无疑。
结婚熟年，盖头已经蒙尘，咦？肿么是“曲尘”？原来它并非蒙尘，而是褪色泛黄，像酒曲的颜色，笔墨竟然被作者“玩弄”成“蒙曲尘”。
天生旧物不如新。
---这句说的是气话，是反话，人间旧比新好的有的是：“老中医，老古董，已经老了的结发之妻，老照片...”。读这句预测：一定是女主角的丈夫喜好上别的女子料。
合欢桃核终堪恨，
---“合欢”二字常与婚姻有关。“合欢桃核”可猜想为新婚摆放的一对桃核，进一步遐想啊：桃为心形，“核”与“合”音同，象征夫妇恩爱好合。核桃也象征“多子”。估计唐代新婚有摆放一对桃核的习俗，乐意较真儿的诗友可以网上自查，俺读古诗对这类能猜个八九不离十的字眼从不费力考证。这么吉祥的“合欢桃核”肿么倒“堪恨”了涅？看！
作者也是在这第三句开始栓包袱，“领导”读者迫不及待地要看下一句。
里许元来别有人。
---由于【杨柳枝词】这个体裁颇近乎歌，最喜好用俚语和口语，以是给咱们当代读者留下了很多唐人日常口语的痕迹：“里许”该当便是“里面”，否则解不通，而“元来”便是“原来”，是通假的结果。人来自于“仁”这个音，咱们当代不是还说“桃仁、杏任、核桃仁”？（核桃仁下酒最佳，俺喜好被炸了糖的那种。哈哈）
天啦！
里面原来别有人！
以是“堪恨”！
包袱终于解开了。
末了说一下在一首古典诗词中如何组织“意象”的问题。这首诗用了两个意象，一个是红盖头，另一个是“合欢核桃”，二物虽异，但属于同一个范畴，都与新婚有直接的关联。结论：如果同一首诗中的意象不属于同一个范畴，读起来常以为凌乱。
