前几天演员高伟光从“快递小哥逆袭成男主角”的娱乐新闻刷屏。
但实在他的“快递小哥逆袭人生”比起另一位开挂的“快递小哥”来说，切实其实是小巫见大巫。
这位“快递小哥”王炽，被称作 “弥勒钱王”，为当时的云南商贸发展做出了巨大贡献，是清末著名的红顶贩子。
1850年旁边，他建立了自己的马帮，开始贩运货色，从此一起奋斗成为全国首富，乃至被《泰晤士报》评为当时的环球第四首富。
王炽彪悍人生开端的“马帮”物流，正是在云贵高原最早的“快递公司”。
从一千多年前的唐朝开始，马帮便从西南地区贩运货色，尤其是茶叶，到西藏、印度、尼泊尔、不丹等地，由此形成了“茶马古道”。
千年的历史中，茶马古道上留下的不止马蹄印记，更有爬雪山、过草地、穿峡谷、趟河流后的传奇故事。
一 死活擦肩茶饭事
有一句广告语：
人生就像一场旅行，最主要的不是目的地，而是沿途的风景以及看风景的心情。
但对付穿梭在茶马古道上的马帮来说，沿途的风景再美，也没有抚玩的心情。他们每一次的出发，所祈求的不过是安然归来。
这统统皆因茶马古道的凶险。
正如一句诗词所说“死活擦肩茶饭事”， 茶马古道的路途凶险不亚于攀登蜀道的困难。
马帮们要常常经由不少“峭壁上的绝壁”，一边是陡峭的山壁，一边则是滔滔江水。虽然风景很美，但毫无护栏保护的山路，完备没有安全可言。
在这样的路段上行走，“一个跳蚤就能毁掉一个商队”。
如果商队里有一匹马忍受不住瘙痒或者蚊虫叮咬而受惊，引发的是全体马群的骚乱。
一欠妥心全体商队都可能掉入阁下的深渊里。
除了翻越四五千米多高的山峰，马帮们还要趟过无数条大大小小的河流，而这个中最为艰险的却是怒江。
由于怒江上没有桥，商队只好依赖“遛索”过去。
遛索连接山谷两侧，常日一头高，一头低，这样人、货色、畜生等便能顺势滑到对岸去。
看起来富有冒险寻衅精神的“空中飞人”却不是那么好做。
悬在空中的绳索有可能溘然断裂，操作不当也会引发危险，一旦落入波涛彭湃的怒江中，每每人财两失落。
在困难的跋涉中，马帮还要一起打“怪”：从野猪、毒蛇、狼群等野兽，到杀人越货的强盗，都是沿途必打的“怪”。
“行船走马三分命”，野外生存的艰险、凶悍的强盗，让无数跑帮的人倒在了茶马古道上。在一些艰险路段，长年累月的尸骨乃至堆积如山。
“行茶之地五千余里”，只管一起风霜刀剑，但不论马帮还是背夫，仍旧年夜胆而倔强地穿梭在茶马古道上。
这富有冒险和开拓精神的茶马古道，也是千百年来中华民族繁盛不衰的提高之路。
二 壮心高下勇求索
道路的凶险，在生存的面前显得那么微不足道。为了安然归来，马帮人发挥出了无穷的聪慧，来抵抗沿途的凶险。
马帮行走江湖有三宝：
筷子、猴子、马锅头。
正所谓“探毒银筷一根”。在沿途的古道上，总有些强盗或者心怀险恶之人，在水源里下毒。马帮便在每次饮水前先用银质筷子试毒。
“猴子随着马帮走”的习俗，听说来源于齐天算夜圣，皆由于他曾在天庭担当过“弼马温”一职。
猴子居住在马身上，取意“避马瘟”，可以帮助马群躲避瘟疫。正因如此，机灵敏捷的猴子在放哨后，成为了马帮的“护身符”。
而马帮生存的最大哲学，则在“马锅头”身上。
马锅头顾名思义背着锅的马夫头，他要卖力全体马帮的生活。在几千里的行路中，还要保障军队联络齐心专心、同等对外。
团队的凝聚力多来源于公正，而在马帮的行路中，“吃多还是吃少”的问题便是最大的公正问题。
每次开饭，马锅头必是第一个盛饭的，添饭时平平地称添最上面一层，忌讳挖一深洞。添完饭，勺子要平放，切忌翻过来。
马锅头还要卖力为所有人分配食品。既要担保“多劳多得，”也要让每个人都能吃上饭。
在长长的茶马古道上形成了独特的马帮文化，不论是为了求安然的各种辟邪风尚，还是为了让军队稳定的严密规则，无一不是为了生存。
这些有着民族、地区特色的马帮文化，正是勤恳聪慧的茶马精神。
三 背茶弓腰作男儿
在四川一些阵势险要的地方，骡马无法通过，只年夜大好人力驮起了货色，由此形成了规模弘大的背夫。
一步一步用脚丈量茶马古道的，不止男人还有女人。
为了生存，一些女人用茶包遮住了头部，挽起裤脚，露出粗壮的小腿，背起一二百斤的货色，和男人们一起踏上了背茶的旅程。
但在承担起生活重担的背后，失落去的却是作为女人的基本肃静。
露天的野外，须要找到得当的地方，在几个人的协力帮助下才能卸下背包。
为了节省韶光和体力，女背夫们只能依赖背包下的拐杖站着安歇；碰着了尿急的时候，便只能如男人一样平常站着尿尿。
男主外，女主内。男人出去跑马挣钱，留在家里的女人则要承担所有的劳动。
从辛劳的田间种地，到洗衣做饭、照顾老人孩子。
这些形成了当地独特的审美风格——女性以黑胖为美，唯有这样的女子才能独自支撑一个家庭。
由于跑马的风险，加上愚蠢贫穷的生活状态，当时很多马帮里还保留着“共妻”的风尚：
兄弟两人娶同一个人女子，哥哥在外打拼，弟弟照顾家庭，妻子又是嫂子。
只管这样的女子被尊称为“姐姐”，却依然改变不了这种扭曲婚姻背后的道德沦丧。
这些把自己当做男儿身，在风餐露宿中走过栈道、笮桥，顶着被强盗欺辱、打击的女子们，有着比男儿更坚硬的信念。
千百年来，不论是男子还是女子，在茶马古道上前行的人们，不过都是为了更好的生活。
他们勇往无前、不畏艰险，这也是茶马古道的精神。
四 铃响千年歌盛世
作为天下上最古老的商贸通道，茶马古道沟通着，云南、四川、西藏三地，最远到达缅甸、尼泊尔、印度等地区，成为我国与南亚、西亚贸易往来、文化互换的主要通道。
从西双版纳出发的滇藏茶马古道，把普洱茶带给了众人；而由四川雅安出发的川藏茶马古道，则造诣了雅安边茶。
千百年来，无数的马帮、背夫们共同走出了这条地球上“最触目惊心的路”。
他们用自己的年夜胆、勤恳、聪慧开辟了西南边陲的贸易通道，更造诣了西南多民族的领悟，以及多地文化的互换。
如今的茶马古道已然被公路、铁路，乃至空运取代了。曾经热闹的古道逐渐变得荒漠起来。
那些曾为了一口饭而奔波繁忙在孤岛上的背夫、马帮们，一定想不到他们曾经用血汗铸就的古道，变成了如今的历史文化古迹或者旅游风景区。
茶马古道的逐渐消逝，是我国西南经济的腾飞，更是四十年改革开放带来的伟大造诣。
茶马古道承载的经济意义大概会逐渐消散，但那悠悠驼铃背后的历史文化意义却从未消散。
“山再高，往上攀，总能登顶；路再长，走下去，定能到达。”
大概茶马古道我们已经走到了尽头，但敢于冒险、勇于开拓、保持不懈、联络协作的茶马古道精神却永久没有彼岸。
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