雨后山中蔓草荣
沿溪漫谷可怜生
平凡岂藉栽培力
得意天机自长成
“雨后山中蔓草荣”，他说山里头，即是我们庙港这个地，原来是荒郊，谢老总来开始开垦。他说大雨往后荒山里头的那个草，得了天上的雨，自己生出来了。“沿溪漫谷可怜生”，这些草没有人培养，这些树木是自己发展的。“平凡岂藉栽培力”，平凡便是平常，藉便是依赖，没有靠哪一个提拔，没有靠哪一个帮忙。“得意天机自长成”，我从年轻到现在，常常感叹，自己的生平也是这样。比如这三位老板，做生意的许多人，或者干奇迹的等等，都有这个感慨。
我回到大陆往后，看到这一代，二三十岁，三四十岁的青年，包括你们四五十岁的几个，都是自己发展出来的啊！
都是一样的可怜，“沿溪漫谷可怜生”。“三反”“五反”往后，一毛钱没有，自己怎么干上来的？“平凡岂藉栽培力，得意天机自长成”。好可怜啊！
以是像有人说要叫谁来帮忙我啊，都不要，我们都“得意天机自长成”啊！
假如人家不要我们长造诣算了，做枯草烂草算了嘛，这是菩萨发心。
第二首：
自少齐埋于小草
而今渐却出蓬蒿
时人不识凌云干
直待凌云始道高
这两句诗对付当代的社会、文化、教诲、人生，是很悲观的。人贵自主，要很努力自己站起来。“自少齐埋于小草”，他说一个大树根苗，跟小草一起成长。“而今渐却出蓬蒿”，从鄙视不出来，现在逐步终年夜了。“时人不识凌云干”，时人，当时的人，看它是个小草嘛，理都不理。“直待凌云始道高”，一贯等到这棵树长得冲向云霄了，大家就说好伟大的树啊！
以是任何伟大都是从平凡中来的。
现在我不是讲哪一个人，我来禅堂以前还在跟沙弥研究建筑。这里建筑还没有完成，是刚开始的初步；还有很多要做的，真做一个大学堂，科学、哲学研究室，宿舍，什么都还不足。她说怎么办？我也不知道怎么办。我们两个一老一少在讲，走一步算一步吧！
“时人不识凌云干”，天下上的人看现成的，不看你前面怎么努力。修行也是一样，出世法，入世法，做人干事都是一样。
以是这两首诗我们从小背来，我一辈子都当作自己的鞭策，干工作不求人知，只问自己该做不该做。以是儒家的道理便是“理所当为”，该当做的就做了，不管统统。也便是昨天引用禅宗祖师讲的“龙衔海珠，游鱼不顾”。这些是是非非，同那些障碍听都不听，那是空话，没有用的，作出来才是真的。这是刚才听到念佛一起有的感想。你看人的思想那么转，转了一大圈又转回来。
这两首诗也是偈子，你们每个人可以拿来安慰自己，勉励自己。譬如讲庙港这块地皮，我平常讲，我平生最后悔的是庙港的事，不应该动动机建这个地方，动了往后，自己搞得很痛楚，我最对不起的便是这一件事。中间大家这样那样，我一听都是笑话空话，不理。
这地方如果等到完备弄好，还要等一两年往后。这一次溘然一念，翻开日历一看，今年又去了半年了，农历六月初六，阳历七月一日，司帐年度刚开始，以是几天以前见告他们发出关照，就硬来测验一下，不硬上就上不了。但是这里什么管理都没有，后来忽然想到有一位女士，打个电话她就赶来了，统统就这样匆匆逼出来的。当中宋君还找来管理的人帮忙，这都是讲世法的事。大家五六天下来一看还可以，初步的试验不错，真要达到教诲的目的，对社会作贡献，还远呢！
出息万里才刚刚踏出第一脚。
