钱塘江海塘是中国一项伟大的古建筑，它与钱江潮一起，是地域文化发展的综合产物，不仅有文化、科技、文学、民俗、生态等方面的内容，更有精神层面的勉励和鼓舞。钱塘江海塘见证了我国公民管理钱江潮涌危害的聪明才智，海塘水利工程是中华文明体系中不可或缺的内容。因此，加强钱塘江海塘及周边历史遗存的保护，充分挖掘钱塘江海塘的文化内涵，弘扬钱塘江海塘文化显得尤为主要。在这里，就让我们一起深入走进钱塘江海塘文化，感想熏染这大自然与人类共同创造出来的魅力。
钱塘江潮水浩瀚广大、雄壮多姿，咏钱塘江潮的诗词也视角多面、内容丰富。治塘治潮的大量诗篇，寄托钱塘江两岸人们的欲望，成为钱塘江潮的千载“历史画卷”和“艺术名片”。
我们将通过古代钱塘江诗词探究钱塘江潮水的成因，描述不雅观潮的风尚习气，记叙不雅观潮胜地的人文景不雅观，概括历代墨客词家钱塘江不雅观潮诗词作品中反响的“潮精神”。本期，将带来不雅观潮的风尚习气和不雅观潮胜地的人文景不雅观两个部分给大家赏析。
江潮人潮
- 描述不雅观潮的风尚习气 -
唐宋年始，不雅观赏钱塘江潮风光已是沿江人们（紧张是杭州人）的一种习俗，外省籍也有仰慕参不雅观的（若有名墨客孟浩然、韩愈 、刘禹锡等）。
唐徐凝《不雅观浙江涛》中写道：“钱塘郭（泛指城）里看潮人，直至白头看不敷。”姚合《别杭州》五言绝句中云：“醉与江涛别，江涛惜我游。他年婚嫁了（儿子娶妇、女儿出嫁往后），终老此江头。”
北宋年苏东坡所写近十首不雅观潮诗词中，已反响不雅观潮是件八月中秋后的时令盛事。南宋年由于宋室南渡、以临安（今杭州）为都，不雅观潮之风更推向顶峰，又是水军校阅阅兵操练和“吴儿弄潮”的演出。
明清往后的许多不雅观潮诗词作品中，对不雅观潮风尚习气有更多的形象描叙，写海宁不雅观潮盛事，以彭孙贻的七言古体《不雅观潮作》为最，长达42行，写到了“三吴仕女”“野卉村落姑”、“蒲团老纳”和“襁负儿童”不雅观潮的“人潮”，已是“人声雷鸣不见海，肉屏风立周遭在”。
相辉相映
- 记叙不雅观潮胜地的人文景不雅观 -
对付杭州，不雅观潮诗词中多写了郡亭、樟亭、望海楼和六和塔、安济亭。而对付海宁，不雅观潮诗词中多写到了海昌城楼、白石台（乾隆曾于此不雅观潮）、尊经阁、天风海涛亭（孙中山曾于此不雅观潮）、鱼鳞石塘和占鳌塔（镇海塔）。自然景不雅观与人文景不雅观相辉相映，增长了不雅观潮意见意义。
清周思兼《经阁不雅观潮》五绝云：“阁中圣贤书，阁外沦溟水。更上一层楼，大哉不雅观止矣。”清蒋英《长相思·春日登镇海塔不雅观潮》词中有句：“……轩窗弯曲，铃铎丁当，宝塔（塔）高接云霄，绝顶升猱。看门开龛赭，滚滚银涛，目荡复神遥。依栏杆，吼听蒲牢。……登临处，长天泬寥，喜狂澜春间，势更滔滔。”
钱塘江潮孕育了无数不雅观潮诗章，不雅观潮诗词的流播，为不雅观潮的人们频添了不雅观赏乐趣和美感，又为“潮文化”的研究供应了丰富的历史资料。
还要补叙一下：潮汐是自然界的一种征象，一种“物质运动”，人的外部天下千姿百态的物质运动，每每会反响到人的精神天下中（自然，人本身的感知感想熏染，会因时期、阶层、职业、经历境遇和文化层次的不同而相异）。
不雅观潮汐所产生的精神（气），西汉时枚乘的《七发》中曾经形象地插叙过。（毛泽东于二十世纪五十年代末期推举阅读过《七发》）。孙中山于1916年海宁不雅观潮后的一封信中曾说：“有得陪不雅观浙潮，洗涤怀抱”，“洗涤”也便是一种精神感想熏染。他题写“年夜进如潮”，也是阐发一种精神和希望。
历代墨客词家钱塘江不雅观潮诗词作品中反响出了以下几种“潮精神”：
年夜进的精神
“壮志酬宗悫（宗悫，南北朝时人，曾说”愿乘长风破万里浪“），真乘破浪风”。（清·钱尔复）；“破浪平生志，何时鼓画桡”（启动船只开航行驶）（清·蒋学坚）；“因君（潮）生壮思，万里破长风”（清·彭孙贻）。
年夜胆的精神
“弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿”（宋·潘阆）；“侬自年年弄潮水，生来从不识风浪。”（宋·徐宝幢）。
坚毅的精神
“众人历险应如此，忍耐平夷在背面”（平坦大道是从历险中取得）（清·郑板桥）。
惜时的精神
“愿君闻此（潮声）添烛炬”（催试官加夜班批试卷），门外白袍（入试学子）如立鹄（在期待、愿望）（宋·苏轼）；“不独光阴朝复暮，杭州老去被潮催”（唐·白居易）。
博大的精神
“壮哉大地俱王封（都是国家统一的地域），三山六水一天下”（清·毕松）。
正义的精神
“壮志去世不息，千年如隔晨”（唐·韩愈）；“忠魂与潮汐，万古不消沈”（元·寥毅）……
不雅观潮原是兴趣活动，古代墨客词家引“潮”入脑后产生的这些不雅观感、意识，该当说是进入了一种康健向上的精神境界。作为后代的人们，也可以“古为今用”地接管借鉴，以继续民族精良文化的历史遗产。
“弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿。” “G20”杭州峰会期间，正值钱塘潮涌，习近平主席在讲话中引用宋代文人潘阆的诗词，表达了中原儿女擎创新之“旗”、弄时期之“潮”的决心。我们相信，我们一定会在中华民族伟大复兴的文化培植高潮中，“争舞潮头意气豪”，为培植社会主义文化强国贡献一份力量。
末了一起来欣赏，
文中提及的部分诗词完全版！
不雅观浙江涛
唐 徐凝
浙江悠悠海西绿，惊涛昼夜两翻覆。钱塘郭里看潮人，直至白头看不敷。
别杭州
唐 姚合
醉与江涛别，江涛惜我游。他年婚嫁了，终老此江头。
经阁不雅观潮
清 周思兼
阁中圣贤书，阁外沦溟水。
更上一层楼，大哉不雅观止矣。
长相思 春日登镇海塔不雅观潮
清 蒋英
蜃气浮空，霓光映彩，石塘捍海迢遥。轩窗弯曲，铃铎丁当，宝塔高接云霄。绝顶升猱，看门开龛赭，滚滚银涛，目荡复神摇。倚栏干，吼听蒲牢。正一线雷轰，千寻雪滚，飞来鲸浪岧峣 。何须论朒朏，到中秋、翘首迎潮?兴鼓目前， 登临处长天深泬寥。喜狂澜春间，势更滔滔。
大海秋潮
清 钱尔复
声连城郭暗，势挟海山雄。
舟楫空濛里，鱼龙战斗中。
回澜秋望紫，阴火昼看红。
壮志酬宗悫，振乘破浪风。
坐不雅观潮亭
清 蒋学坚
孤亭临大海，纵目水迢迢。
风过舟狂簸，潮落塔乱摇。
胥江通浩瀚，越岭隔岧峣。
破浪平生志，何时鼓画桡。
大海秋涛
明末清初 彭孙贻
雷雨潮声壮，川原秋气雄。
势凌天河上，波荡盖函中。
积雪连天白，黄流浴日红。
因君生壮思，万里破长风。
酒泉子·长忆不雅观潮
宋 潘阆
长忆不雅观潮，满郭人争江上望。
来疑沧海尽成空，万面鼓声中。
弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿。
别来几向梦中看，梦觉尚心寒。
弄潮曲
清 郑板桥
潮平浪滑逐海鸥，
歌笑青山水碧流。
众人历险应如此，
忍耐平夷在背面。
催试官考较戏作
宋 苏轼
八月十五夜，月色随处好。不择茅檐与市楼，况我官居似蓬岛。凤咮堂前野桔喷鼻香，剑潭桥畔秋荷老。八月十八潮，壮不雅观天下无。鲲鹏水击三千里，组练长驱十万夫。红旗青盖互闪动，黑沙白浪相吞屠。人生会合古难必，此景此行那两得。愿君闻此添烛炬，门外白袍如立鹄。
潮
唐 白居易
早潮才落晚潮来，一月周流六十回。
不独光阴朝复暮，杭州老去被潮催。
送惠师
唐 韩愈
惠师宝塔者，乃是不羁人。
十五爱山水，超然谢朋亲。脱冠剪头发，飞步遗踪尘。
发迹入四明，梯空上秋旻.遂登晒台望，众壑皆嶙峋。
夜宿最高顶，昂首看星辰。光芒相照烛，南北争罗陈。
兹地绝翔走，自然严且神。微风吹木石，澎湃闻韶钧。
夜半起下视，溟波衔日轮。鱼龙惊踊跃，叫啸成悲辛。
怪气或紫赤，敲磨共轮囷。金鸦既腾翥，六合俄清新。
常闻禹穴奇，东去窥瓯闽。越俗不好古，流传失落其真。
幽踪邈难得，圣路嗟长堙。回临浙江涛，屹起高峨岷。
壮志去世不息，千年如隔晨。是非竟何有，弃去非吾伦。
凌江诣庐岳，浩荡极游巡。崔崒没云表，陂陀浸湖沦。
是时雨初霁，悬瀑垂天绅。前年往罗浮，步戛南海漘。
大哉阳德盛，荣茂恒留春。鹏鶱堕长翮，鲸戏侧修鳞。
自来连州寺，曾未造城闉。日携青云客，探胜穷崖滨。
太守邀不去，群官请徒频。囊无一金资，翻谓富者贫。
昨日忽不见，我令访其邻。奔波自追及，把手问所因。
顾我却兴叹，君宁异于民。离合自古然，辞别安足珍。
吾闻九疑好，夙志今欲伸。斑竹啼舜妇，清湘沈楚臣。
衡山与洞庭，此固道所循。寻崧方抵洛，历华遂之秦。
浮游靡定处，偶往即通津。吾言子当去，子道非吾遵。
江鱼不池活，野鸟难笼驯。吾非西方教，怜子狂且醇。
吾嫉惰游者，怜子愚且谆。去矣互异趣，作甚浪沾巾。
伍王庙
元 廖毅
浩浩凌云志，巍巍报国心。
忠魂与潮汐，万古不消沈！
每年农历七月十八或者八月十八前后，都是钱江潮的最佳不雅观赏韶光。
根据钱塘江仓前水文站监测数据显示，与去年同期比较，近期钱江潮涌高更高。叠加台风的影响，在正常的气候条件下，如不遭遇冷空气等不利成分的话，今年秋潮将比去年同期更具不雅观赏性。
钱江潮潮头一样平常为1到2米高，最高可达3米。不雅观潮时一定要做好自我保护，选择安全区域和地段，把稳警示标志，切勿翻越防护栏。遵守防潮安全管理规定，主动防避潮汐风险，尤其是不得翻越下堤。
下期，让我们一起理解，
钱塘江对杭州城市发展的影响。
