《侠客行》（节选）
赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。
银鞍照白马，飒沓如流星。
十步杀一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身与名……
这首诗大概写于公元744年，此时43岁的李白已被“请”出了宫，天子给了他一些金子，史称“赐金放还”。看起来这些金子的数量确实不少，由于此后的李白就开始过起了优哉游哉的游历生活，虽然那一丝不甘心还在，但却并不影响他的洒脱。一起游到齐州时，李白写下了这样一首游侠之作。
李白生平尚武，一把青莲宝剑长期别在腰间，写出这样的豪情之作自然在情理之中。诗中最经典的便是“十步杀一人，千里不留行”、和“事了拂衣去，深藏身与名”这两句，现在很多武侠作者把它们写进了自己的作品里。但这两句中有一个颇有争议的词，它便是：留行。
这两个字到底是何意？曾引起过不少诗迷的谈论。很多网友认为，“行”该当指的是行踪，意思是这位侠客十步杀一人，劝善扬善后就拜别了，奔忙千里都没有留下行踪。由此可见这位侠客的武功之高强、行事之低调，乃至有些武侠迷认为这表示了他的轻功很高。
但如果是这样理解那后一句显然就对不上了。后一句“事了拂衣去”，说的才是行侠仗义后离开的事。李白是何等笔墨高手，怎么可能前一句和后一句的意思基本一样，如果是这样的话那这首诗显然是有瑕疵的。
事实上，这里的“留行”还真不是留下行踪的意思，它的意思该当是：停滞、阻挡。也便是说“行”这个字是一个动词，侠客打算前来行侠仗义，中间不管有多少阻碍，都没有办法挡住他前行的道路。以是这10个字的意思该当是：
侠客的身手高强，十步之内可斩杀一人，千里之行，无人可挡。
它写的是侠客行侠的过程，这样才能与后一句“事了拂衣去”完美地接上。那么有同学可能会以为奇怪了，李白用词也太偏了吧，为何非得这样写？
这事还真不能怪李白误导我们，“留行”二字在古代一贯便是这个意思。这个用法最早涌如今《孟子.公孙丑下》一文中，文中写道：
孟子去齐 ，宿於昼 ，有欲为王留行者。” 赵岐注：“欲为王留孟子行。”
这里的“留行”便是阻挡之意，此后《韩非子》、《汉书》、《隋书》中都用到了这个词。当然此词末了这么有名气，还是由于李白的这首《侠客行》。说了这么多，笔者想问一句：有多少人和我一样，曾理解错了这句诗？
事实上，像这种理解错名句的事是常常发生的。再给大家举一个例子，《诗经》里有一个名句叫““他山之石，可以攻玉”，很多人都认为这个话的意思是：用别的山头的石头，可以攻击玉石。如果是这样理解，那就完备理解错了“攻玉”二字的意思，实在它是打磨玉器的意思。
古人认为“玉不琢，不成器”，一块好玉是由石头等用具打磨出来的，所谓的攻玉实际上指的熬炼出一块好玉。现在“他山之石，可以攻玉”的意思引申过来是：别国的贤才可以为我们所用；也可以比喻别人可以帮我们改正自身的缺陷。
很多古诗词背起来大略，但理解起来却每每有歧义，这就哀求我们读诗词时不能不求甚解，要仔细理解古人的用词习气。大家还知道哪些随意马虎理解错的诗句？欢迎谈论。
