九年十征的不雅观音山门联，和者如蚁附膻！
贬者大声疾呼！
呼什么？
出句不宜作不雅观音山景区壮山门的门联用！
为什么呢？
由于它有瑕疵，含有难以抹去的污佛成分！
如果硬要用出句作上联，那么无论你怎么对，上联所含的污佛成分是难以粉饰的。
上联哪点污佛了？有的趋炎附势，有眼无珠；有的讲歪歪理，为出句人打圆场。但是，正派的文化人是会轻易创造的；加之出句人的阐明，更明白无误地创造！
出句人和征联方的启迪指出：上联有两种句读法：
无主语句：不雅观音山上/不雅观/山水。
有主语句：不雅观音/山上/不雅观/山水。
前一种没毛病。后一种有主语句主语是不雅观音菩萨。他在山上干什么呢？不雅观山水！
什么山上？没有说。可以推理说，任何山上的不雅观音菩萨都在“不雅观山水”！
是这样的吗？
完备是对不雅观音菩萨的大不敬！
对广大佛教徒和崇奉佛教的基本群众的宗教感情的打击。
为什么这么说呢？
由于在他们心目中，不雅观音菩萨不仅己入不二法门，而且其佛教崇奉特殊纯洁干净，心无旁骛，眼不斜视，无比虔诚，唯修心养性，度人出苦厄，绝不会弃佛而不雅观山水美色！
不雅观音菩萨是信众的光辉形象，对他的任何污词都是不许可的，何况以他命名的公园山大门呢！
出句说不雅观音在山上不雅观山水，这哪里是污词呀？山水美景谁个不喜好呢？
这是问题的难点，也是不少人为出句辩白的缘故原由。
回答这个问题的关键在于分清佛界和人间间的关系。佛界是人间间的升华，要终生拜佛修心养性达到入不二法门心无二致，去世后方有可能升华达佛界`。那么，佛界什么样子？依照不雅观音般若波罗蜜多心经的话说，佛界五蕴皆空，无尘无垢，无欲无求…。哪里还有什么山什么水？哪里还有心思不雅观山水？哪里还用得着不雅观山水？这些都因此民气度佛心。也即是攻击佛菩萨不虔诚了，离经叛道了！
对佛教徒们来讲，是很严重的背叛行为！
懂吗？
还以这样的话语作上联，贴在公园的山大门上？还要起到“壮山门”的“浸染”？完备是一派胡言！
一场大笑话！
在公共场所闹这样的笑话，是违背宗教崇奉自由这宪法原则的！
何况上联与山大门己有的横幅不雅观音山景区重复不雅观音山几个字哩！
有资料查到：不雅观音山上不雅观山水最早涌现于唐代李白的诗中。李白因此不雅观音山为难刁难句，避免涌现与不雅观音菩萨大不敬。这很值得今人好好思考和效法。
2024.9.2.
