是孙悟空大闹天宫时的气概。
是六耳猕猴迷惑众人上演真假美猴王时，悟空有口难辩的发急无奈。
还是孙悟空巧借芭蕉扇，熄灭火焰山之火时的聪明才智……
西游记有太多太多的经典片段，都让人影象深刻。
在笔者看来，三打白骨精是西游记中必不可少的精彩片段。小时候不懂孙悟空闹来闹去，为何还要回到唐僧身边，连续护送他取经。也以为唐僧太傻了，是非不分，竟然由于一个妖精，惩罚悟空，把他逐出取经军队。
如今再看，才创造小小的一幕暗藏许多人生聪慧。
1961年10月，郭沫若看了绍剧“三打白骨精”后，结合国际共运内部斗争，写了一首《七律·看<孙悟空三打白骨精>》，旨在反对当时的“改动主义”。
人妖颠倒是非淆，对敌慈悲对友刁。
咒念金箍闻万遍，精逃白骨累三遭。
千刀当剐唐僧肉，一拔何亏大圣毛。
教诲及时堪讴歌，猪犹聪慧胜愚曹。
诗中郭沫若对唐僧进行了无情的批驳，他认为唐僧愚蠢无比，人妖不分，错把白骨精当成年夜大好人，反而对悟空处处刁难，便是把唐僧千刀万剐也不为过。
但仔细思来什么是妖，什么是人？实在妖便是堕落的人，人便是未堕落的妖。现实生活中妖都是一个个身有本领却作歹多真个人。悟空便是心有正义，敢于与邪恶斗争的英雄。
唐僧也并非是傻，而是太过善良。在一颗佛心面前，众平生等。纵然是斗降服佛孙悟空也须得和普通人一样不相上下。他只是短缺了悟空的那一双火眼金睛，不能洞悉妖怪与凡人的差异。何来千刀万剐之大错呢？
毛主席看到郭老的诗，也对西游记中这经典的一幕揭橥了自己的意见。
《七律·和郭沫若同道》
一从大地起风雷，便有精生白骨堆。
僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。
金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。
今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。
自从风雷震撼了大地，白骨精便从白骨堆中衍生了出来。唐僧虽然愚蠢，易受人迷惑，但还算是可教之徒，但白骨精这般的妖怪是断然不能教养，他们必定会为天下带来灾害。孙悟空奋勇挥起金箍棒，从此天地澄清，万里无尘。本日我们要欢迎孙悟空这位齐天算夜圣，只由于妖魔重新又到来。
这首诗写于1961年11月，毛主席写这首诗是借回应郭沫若一诗，来反响国际场合排场，提出辅导思想。
虽是同一题材，但主席格局之大，眼界之宽，非常人能比。这首诗在大开大合之间，尽显宇宙莽荒。
赫鲁晓夫上台后，采纳了一系列方法恶化了同中国共产党的关系。撤走援华专家，撕毁中苏条约，挑起中苏边疆轇轕，尤其是1961年10月尾苏共22大提出的“三和两全”的纲领，对社会主义国家产生了很不好的影响，国际共产主义正面临着很大的困难。
毛主席借这首诗表达了3层思想。
第一层是历史的规律性。妖不是现在才有，妖一贯存在。“一从”与“便有”相呼应，强调了事物之间一定会产生的规律。自从在马克思主义的指引下兴起了无产阶级革命的风暴雷霆之后，就产生出了反马克思主义的思想和势力，这些就像从一堆腐烂的白骨中化生出妖精来兴风作浪一样。
第二层是毛主席对待斗争一向的态度。要分清谁是仇敌，谁是朋友，谁是中间派。唐僧虽然缺点地惩罚了孙悟空，放过了白骨精。但他只是属于辨不清敌友，误把变革成人样的白骨精当做朋友，受了欺骗和蒙蔽，而不是与白骨精同谋陷害孙大圣的。诗中对待僧与妖的“犹可”与“必成”点明了他们实质的不同，以及我们该当持有的态度。
第三层是历史的一定性。本日妖魔再度袭来，人们才会明白大圣的一片赤心，为悟空欢呼。天下上又涌现了反马克思主义的思潮和势力，他们又兴妖作怪起来了，公民希望真正的武断的马克思主义者再一次把妖雾澄清，把国际共产主义运动推向提高。
56字，字字都是西游人物，句句都是西游故事，但政治方向，无处不光鲜，无处不坚刚。
真正的马克思列宁主义，终将会降服反马克思主义的思潮和势力，正义终将会降服邪恶。正如唐山不断发酵的黑恶势力终将会被一扫而空，请给正义留些赶路的韶光，我们终会迎来真正的玉宇澄清万里埃！
来源：品读诗词歌赋
作者：向小园
编辑：邓汝濛
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