唐代 吕岩
草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。
归来饱饭薄暮后，不脱蓑衣卧月明。
“草铺横野六七里，笛弄晚风三四声”，放眼望去，原野上六七里都是青草铺地，葱茏一片。侧耳谛听，晚风中飘散着悠扬的牧笛。两个动词“铺”“弄”很形象，“铺”字，表现出草的茂盛和草原给人的那种平缓舒畅的觉得。“弄”字，把风中笛声的时断时续、悠扬洒脱和牧童吹笛嬉戏的意味，传达出来了。笛声的悠扬悦耳，反响出晚归牧童劳作一天后的轻松闲适的心境。未见牧童，先闻其声，具有无限美好的想象空间。草场的宽阔无垠为牧童的出场铺垫了一个场景。这里的“六七里”和“三四声”不是确指的数字，只是为了突出原野的宽阔和村落庄傍晚的静寂。
“归来饱饭薄暮后，不脱蓑衣卧月明”，有了足够的铺垫，牧童出场了。晚风中归来的牧童，吃饱了饭，已经是薄暮时分。和衣而卧，头枕着双手，仰头望天，细赏明月。或许躺下即进入梦乡，月光下的牧童天真自然。
这首小诗把牧童作为写为难刁难象，截取牧童晚归的一个片段，重点落在“不脱蓑衣卧月明”上。牧童以地为床，以天为帐，他没屋子，没家吗?饥来即食，困来即眠，谁来给他做饭，谁来照看他?他不食人间烟火一样，切实其实便是仙童。
草场、笛声、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨画，完备不像是被家长使令去放牛的孩子，是一个真人，是一个高士。他便是虚靖天师张真人，在龙虎山顶一茅庵中修炼，只有心诚的人，才能见得到他。水浒传中这样描述这个牧童∶
正欲移步，只听得松树背后模糊地笛声吹响，逐渐比来。大尉定睛看时，但见那一个道 童，倒骑着一头黄牛，横吹着一管铁笛，转出山凹来。大尉看那道童时，但见：头缩两枚丫 舍，身穿一领青衣。腰间绦结草来编，脚下芒鞋麻间隔。明眸皓齿，飘飘并不染尘埃；绿鬓 朱颜，耿耿全然无俗态。
完备无俗态，就不是一样平常的凡人，绝不是“意欲捕鸣蝉，忽然闭口立”童趣十足的小孩子，自然也不是一样平常凡眼认不出牧童，也只有玄门主流全真派祖师吕洞宾(吕岩)心中的牧童是这个样子。
《牧童》一诗，不仅让读者读后，去体会生活中还有安然与宁静，也让读者感想熏染到了牧童心灵的无羁无绊，自然放松，让读者受到一次心灵的洗礼。
