李白生平关注着妇女的命运，写下了很多以妇女为题材的作品。他出峡往后，长期在长江中下贱武昌、襄阳、南京、扬州一带寓居和漫游。这些地方经济发达，商业繁荣，有许多贩子和商妇。李白和他们打仗，对他们的生活和思想感情相称熟习。
这一首著名的《长干行》，便是以商妇为主角，描写贩子的家庭生活和悲欢的。诗以女性第一人称的口气，通篇沉浸在对欢快往事深奥深厚的忆念和离去后的悬想之中，抒发了她对丈夫诚挚浓重的爱情，具有一种柔肠百折、委婉流丽、绵绵入微的韵味，是李白豪放、洒脱基本风格外的别调之篇。
李白
长干行·其一
妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅。
同居长干里，两小无嫌猜，十四为君妇，羞颜未尝开。
低头向暗壁，千唤不一回。十五始展眉，愿同尘与灰。
常存抱柱信，岂上望夫台。十六君远行，瞿塘滟滪堆。
五月不可触，猿声天上哀。门前迟行迹，一生平绿苔。
苔深不能扫，落叶秋风早。八月蝴蝶来，双飞西园草。
感此伤妾心，坐愁红颜老。早晚下三巴，预将书报家。
相迎不道远，直至长风沙。
郎骑竹马来，绕床弄青梅
全诗共三十句，可分为前后两大部分。前十句为第一部分，女主人公自叙她与郎自小“青梅竹马两无猜”的相识经由以及美满的婚姻生活。从“十六君远行”开始，写由于丈夫出外做生意，她一个人家居的寂寞和对丈夫的苦苦思念，极盼夫妻能重新团圆，再过相亲相爱的日子。侍全部是生理描写，是动人心魄的爱情心史的表露。
只不过前半部分明丽轻快，充满着梦一样温馨的美，后半部分则沉着中蕴涌着大涛，思念以至到了铭心刻骨的地步，变得深奥深厚了体诗塑造了一个情真意深、天真活泼、激情亲切大胆的长干女的形象方法有别于一样平常的“闺怨”，从她的童年写起，是一部发展变革着的女性“心史”。
青梅竹马
开头六句犹如一组民间风尚画，在我们面前涌现的是一个额前覆着刘海、手里拿着花枝的天真天真的小女孩，她和以竹竿当马骑的小男孩在完备有时的机会中相识了，从此两人一起玩要，结下了两小无猜的朴拙交情。从“十四为君妇”开始，小青年结为夫妇，婚姻生活过得美满极了。
墨客以简炼、真切的笔写她的娇惑，写她的羞涩，写她从情窦初开到愿同“尘与灰”的过程。作者彷佛只是稍加勾勒，全不施彩，但却以-一胜百，入木三分。象“低头向暗壁，千唤不一回”这样的句子，真把一个特定年事（才十四岁）的新婚少女的情态写绝了，与前面“绕床弄青梅”比较，自成弯曲。
“常存泡柱信，岂上望夫台”是双方爱情的盟誓，也是不祥的预感。由于贰心爱的人是一个贩子，而贩子总要出外做生意，不可能永久厮守。这是奥妙的过渡。果真，离去的时候来临了，农历五月，丈夫沿长江逆水向西到蜀地去做生意。贩子的行踪是不定的，作为一个长于少妇她也不可能对蜀地有更详细的理解，但她知道滟洒堆，那里每年曾葬送个多少来往客商的性命。
大约当时谁也都听说过这危险之处，三峡哀啼不住的猿声也曾给她深刻的印象。她的丈夫正好要从那里经由，因此担心也就从这里产生了。彷佛一闭眼，滟预堆的沉船浮尸就涌现；彷佛一侧耳，那凄厉的猿声就不断传来。
蜀地风光
随着时令的转换，女主人的思念变得越来越沉重，春天里，她等呀等呀，等得门前长满了青苔；秋日里，她等呀等呀，看到蝴蝶双飞，听到秋风飒飒，触景生情，感到岁月流逝，红颜转老，更加为离情别绪所笼罩。
但是，她仍旧充满着期望，由于他俩的爱情是从童年的“青梅”“竹马”开始的，有着深厚的根本，以是，她的心头明净得象装扮台的玉镜，纯挚得象长江的秋水，毫无“嫌猜”，坚信爱人一定能够从远方归来。
秋风飒飒
诗的末了四句，女主人公起誓得到丈夫归来的后要跑到七百里外的长风沙去亲自接他，这是多么大胆热烈，而又多么诚挚名贵啊！
它仿佛是作曲家为这爱情之曲谱写了一个最为昂扬激荡的尾声，又仿佛画家为这爱情的画图添上了最艳丽动人的一笔，但它又与长干女迫切的心情和商妇的身分相合。
至此，这个长干女的形象就圆满地立在我们面前，成为作者妇女画廊里最突出的一个，也是我国古典诗歌中最动听的妇女形象之一。
妇女形象
这首诗艺术上明显地受到乐府诗的影响，民歌的色彩很强烈。前面“十四”“十五”“十六”这种按年事顺序来阐述的方法，使人想起《孔雀东南飞》中：“十三能织素，十四学裁衣，十五弹空餐，十六诵诗书，十七为君妇”这样的句子，但它仅限于交代经历，是一种带过法，而《长千行》却有丰富的生活的场景和生理表现，已经有了提高和发展。
后面别后思念一段，通过节序的变革来描写人物的生理，使人想起南朝乐府《西洲曲》。诗中顶针的手腕，如“门前迟行迹，生平绿苔。苔深不能扫，落叶秋风早”，也是《西洲曲》多次涌现的特点。但两者所描述的生活是不同的，人物生理《长干行》也较《西洲曲》更丰富而又有变革。可见，李白对乐府民歌的学习是有成效的，又是有创造性的。
西洲曲
作为李白的诗，《长干行》虽然和一样平常豪放之作迥然异趣，但仍旧有光鲜的作者的印记。如诗中的夸年夜手腕，说新婚的娇羞，是“千换不一回”；形容夫妻不愿分离，是“愿同尘与灰”；表现相迎之迫切，就“直至长风沙”，等。又如利用袖适传说，“抱柱信”的故事出于《庄子》，“望夫台”的故事更是在民间广泛流传。所有这些，都具有浪漫主义的特点。
参考资料
《长干行》
