此敦煌本·佛说十王经从开篇的赞文中可知，缮写该经和供奉画像是为了去世后少受劫难和来生投得富贵之家。该十王经中每个冥殿都有赞文和配图，简要勾勒出冥府的景象。
第一七日过秦广王，赞曰：一七亡人中阴身，驱将队队数如尘，且向初王齐检点，由来未渡奈河津。
第二七日过初江王，赞曰：二七亡人渡奈河，千群万队涉江波，引路牛头肩挾棒，催行鬼卒手擎叉。
第三七日过宋帝王，赞曰：亡人三七转恓惶，始觉冥途险路长，各各点名知所在，群群驱送五官王。
第四七日过五官王，赞曰：五官业秤向空悬，旁边双童业薄全，轻重岂由情所愿，低昂自任昔分缘。
第五七日过阎罗王，赞曰：五七阎王息诤声，犯人心恨未甘情，策发仰头看业镜，始知先世事分明。
第六七日过变成王，赞曰：亡人六七滞冥途，切怕生人执意愚，日日只看功德力，天国地狱在须臾。
第七七日过大山王，赞曰：七七冥途中阴身，专求父母会情亲，福业此时仍未定，更看男女造何因。
第八百日过平等王，赞曰：百日亡人更恓惶，身遭枷杻被鞭伤，男女努力修睦事，免落地狱苦衷长。
第九一年过都邑王，赞曰：一年过此转苦辛，男女修何功德因，六道循环仍未定，造经造像出迷津。
第十至三年过五道转轮王，赞曰：后三所历是开津，好恶唯凭福业因，不善尚忧千日内，胎生产去世夭亡人。
佛说十王经
