1.人能弘道的四个层次：大学之道（学以广才，学甚至用，学以明理，学以知行），明德之道（知人者智，自知者明，德者觉悟，德行天下）、亲民之道（为民谋利，为民请命，为民除害，为民受命）和至善之道（止后能定，定后能静，静后能安，安后至善）。
（1）人能弘道的第一个层次：大学之道。
何谓大学之道？大学之道便是读书、学习、认知、行动、发展、思想、精进、成熟和圆满之道。“玉不琢不成器，人不学不知义。”便是人能通过博学之、鞠问之、慎思之、明辨之和笃行之修身修行修心成为真正的“仁义礼智信”万物之灵的完人。
一个人从出生到三岁就开始学习且学会了吃喝、拉撒、玩乐、说话和走路等基本的本能生存技能，这个过程紧张是在父母和亲人的勾引帮助下学习的。父母便是孩子第一任老师，父母的言行举止、以身作则和言传身教便是孩子学习模拟的榜样，父母和家庭的觉醒觉悟对付孩子“三岁看大”的勾引养育的关键就在这里。这也是“种瓜得瓜，种豆得豆。”及“龙生龙，凤生凤，老鼠的孩子会打洞。”的深层次内涵。如若“种瓜得豆，种豆得瓜。”这就基因突变，这种基因突变的结果有多少父母能接管呢？就连现在的孩子长的不太像父母都要“亲子鉴定”，这便是自私利己人性的原形，由于现在这个社会的伦理道德沦丧确实涌现了底线危急。
现在的社会到处都被能见的吃喝玩乐烟酒赌毒游戏瘾所充斥，好讲吃喝穿住、及时行乐、美女喷鼻香车烟瘾难戒、酒精麻醉、好赌成性、言行德有毒、短视频、电视剧影和暴力血腥恐怖游戏等都是纸醉金迷、玩物丧志、不劳而获、娱乐至去世、一夜暴富、麻木不仁、残缺匮乏、空虚寂寞和走火入魔害人害己乃至祸国殃民。反正勤以修身齐家、俭以养德养心修性、学以淡泊明志和道于宁静致远好的东西“琴棋字画诗词歌赋茶”都少有人问津且勤学苦练且能才德兼备。彷佛干事做人悟道都成为了与世隔绝乃至不入流的生活办法，这确实是进入了一个“不学无术，花拳绣腿，不守法则，不以德贵，不以道尊。”污烟瘴气的时期。这便是许多不读书、不学习、不发展、不精进和不成熟成为“肥韭菜”且被社会套路“收割”的缘故原由所在，这是不学无知无觉无醒无悟要付出的代价。
（2）人能弘道的第二个层次：明德之道。
何谓明德之道？自明者自悟，自知者自明，自德者自醒，自醒者自觉，自觉者自德。明便是发奋图强，德便是厚德载物。明道者明德，明德者则明“得”，得便是德，厚德便是厚得，得厚便是德厚。无德则无得有德则有得，知德则知得，为德则为得，明明德则明明得。无明则无德，无德则无明，有德则有明，知德则知明，明明德则明明善。明明善则是知良知且为善去恶，此即为大明明德和大德明明也。
前面说了“三岁看大”的主要性，接着说“七岁看才老”的内涵。从三岁到7岁之间基本上是在幼儿园学习，幼儿园不以学习科学知识为紧张目的，幼儿园是因此“玩乐”养成好的生活饮食行为习气为目的，特殊是人的与人交往相处互助的能力。由于孩子在三岁前在家庭中生活的环境完备是父母和亲人创造的，父母和亲人的觉醒觉悟对孩子的模拟学习发展是“原件”的浸染，与父母交往相处互助的能力是在“宠爱”中建立的。但到了幼儿园后便是等量齐观的公正交往相处互助能力的实践了，幼儿园的老师和小朋友便是孩子模拟学习发展的工具了，而父母的觉察觉知觉悟养育勾引陪伴的浸染就更明显了，父母认知层次、养育能力和勾引聪慧的磨练阶段了，这也是孩子很多与人交往相处互助生活饮食行为性情习气形成的关键期间。难就难在每个孩子都是独一无二的，幼儿园只是一个有规范模式的场景，只有父母能真正知道自己的孩子且帮助勾引孩子及时犯错改错且有信心去探索创造自己，成为内心真正的自己，这才是真正的“七岁看老”的原形。
（3）人能弘道的第三个层次：亲民之道。
何谓亲民之道？如大学之道是自我的读书学习自我发展之道，明德之道便是去探索创造自己成为自己和认知他人、社会和天下规律实质实现自我的过程，那亲民之道便是去利人利己、利人而不害和为而不持的“为民谋福利，为民请命，为民受命，为天地立心，为往圣继绝学，为万世开太平。”的无物无欲无我的自我超越过程了。
“水能载舟，亦能覆舟。”便是对亲民之道最好的诠释。“水利万物而不争，夫唯不争，故天下莫能与之争。”这该当是对“亲民之道最深层次的哲理，也是对“为公民做事”最大的践行。
（4）人能弘道的第四个层次：至善之道。
何谓至善之道？“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”便是止于至善之道最高的境界。“知止而后有定，定而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”便是真谛解了“至善之道”，真明白了“道之至长于止”了。还是那几句话：“不做亏心事，不怕鬼拍门。“要想人不知，除非己莫为。”“人在干事天在看，天理便是良知。“法网恢恢，疏而不漏。”“众生皆苦，唯有自渡。”。
