如陆游《冬夜读书示子聿》：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，见告了我们知识的积累离不开亲自实践，正所谓“实践是考验真理的唯一标准”。再如文天祥《过单独洋》：“人生自古谁无去世，留取赤心照汗青”，见告了我们时期所须要的最深层、最根本、最永恒的代价不雅观应是爱国主义。
本文向大家分享的《登飞来峰》，便是北宋文学家王安石很有聪慧的一首诗。尤其诗中“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”，不仅形象地揭示了“站得高，看得远”的道理，还见告了我们为人处事应有高瞻远瞩的思想境界和豪迈气概。我想这便是当年老师为什么几次再三强调我们读一读此诗的缘故原由。
那么王安石是在若何的背景下写出此诗的呢？《登飞来峰》是王安石创作的一首七言绝句，写于宋仁宗皇祐二年（1050）。当时的王安石只有三十岁，正是壮志满怀的年事，加上他又初涉官场。于是便在浙江鄞县知县任期结束，回故乡江西临川的途中写下了这首抒发抱负的《登飞来峰》。
《登飞来峰》
飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
诗的前两句“飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升”，即飞来峰的顶上有座高耸入云的塔，听说鸡鸣时分站在塔上可以清楚地瞥见太阳升起。我们说飞来峰本就给人一种高的印象，王安石又说峰上还有座“千寻”塔，这就使人有一种立足于天下之巅的觉得。“寻”，为古时长度单位，八尺为寻。
其余，这里的“闻说”是虚写，也便是王安石听闻和想象中的景象。结合王安石当时初涉官场，则解释他对自己的出息充满信心，亦表现了王安石朝气发达、肚量胸襟大志的一壁。以是紧承这层诗意，王安石接着就说：“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”，即不怕浮云会遮挡我的视线，由于我已经身处最高点。
我们说古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，以是这两句诗的言外之意，也便是说，王安石有不畏奸邪的勇气和决心，且在政治上有高瞻远瞩的思想境界。倘若以历史的角度来看，王安石这首诗实在可以看作他实施新法的前奏。即王安石知道要实施新法，一定会遭受守旧派的拼去世反对，但这些“浮云”只会一时阻挡新法的实施，终极结果一定是象征胜利的朝阳东升。
而对付我们来说，除了“站得高，看得远”的道理外，它实在还与苏轼的“不识庐山真面孔，只缘身在此山中”一脉相承。不过王安石的聪慧因此为，只要节制了精确的方法，认识到了一定的高度，就可以透过征象看到事物的实质，不会被假象所迷惑。而苏轼的聪慧因此为，人之以是会被假象所迷惑，是由于没有全面、客不雅观、精确地不雅观察事物，认识事物。
当然，无论是王安石的聪慧，还是苏轼的聪慧，都极具哲理性，且常被用作座右铭。以是别看王安石的这首诗，只有短短的4句，它所蕴含的聪慧，还是值得我们思考和学习的。总的来说，王安石这首诗可以不会背，但生平至少要读一次，蕴含大聪慧。
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