这个得看风骚二字如何理解。
在诗词意象中，“风骚”典出《诗经·国风》和《楚辞·离骚》的合称，是中国古诗词的最初始起源，后来泛指文学、文采。如果一个人在文学方面领先很多，处于领袖地位，就叫“独领风骚”。
清赵翼有论诗诗云：
李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。
江山代有秀士出，各领风骚数百年。
如果题主问的是这个“风骚”的话，那真是二千年诗词史中浩如烟海，无从讲起。
但“风骚”另有一层意思，在俚语中常指举止轻佻，行为放荡。这个范围就小了很多，毕竟艳诗、媚词向来为正道文人所不齿。但是每到一个时期走向颓败的时候，诗词的风格就会走入宴乐靡艳和隐逸逍遥两个方向，代表着文人或避世或沉沦的人生态度。
如元稹的《会真诗》，虽假托《莺莺传》张生之言，却开了诗词上描写闺阁风骚的先河，引发了情色文学的来源。
戏调初微拒，柔情已暗通。
低鬟蝉影动，回步玉尘蒙。
转面流花雪，登床抱绮丛。
鸳鸯交颈舞，翡翠合欢笼。
眉黛羞频聚，朱唇暖更融。
气清兰蕊馥，肤润玉肌丰。
无力慵移腕，多娇爱敛躬。
汗光珠点点，发乱绿松松。
节选部分，大家该当都能看懂，就不阐明了。只需记得中国情色描写便是从这里发源了。幽会偷情，鱼水之欢写得如此细腻，元稹也算是个骚人。自传类型的《莺莺传》后来被改成《西厢记》，写到这段幽会的戏文更是直白翔实，有些堕入下流的味道。
如果是指这个方面，元稹算得上风骚第一人。
和他比起来，晚唐花间派代表温庭筠真的算得上词风清艳，点到即止了。
再看一首，南朝陈后主的艳诗《玉树后庭花》：
丽宇芳林对高阁，新妆艳质本倾城。
映户凝娇乍不进，出帷含态笑相迎。
妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭。
花着花落不长久，落红满地归寂中。
这也是个亡国之君，便是被杜牧写入“隔江犹唱后庭花”的亡国之调的出处。
这种艳诗就不用解了吧。亡国诗词，没有志向，追求男女之欢，得过且过，这种写女子宴乐的诗文在每个朝代快要倾覆的时候都会大行其道。
不过光看诗文，这女子可真是好看啊。文人各领风骚数百年，美女何尝不是呢？
