是比“常建到此一游”更随意马虎留存在墙壁上，不随意马虎被打扫寺院的僧人擦拭干净很好的办法。为了留存得更久，那么在诗的说话上就得权衡考虑再三，以是侧面宣扬了旅游景点。
实在，笔者认为这是游客常建一首描写旅游当时心境的打油诗，以描写为主。
清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空民气。
万籁此都寂，但余钟磬音。
常建（708年—765年），祖籍邢州（根据墓碑记载），可能是长安（今陕西西安）人 ，唐代墨客，字少府。
在开元十五年（727年）常建与王昌龄是同榜进士，与当时的很多墨客一样，因长期侍奉官员而很不得意，以是常来往山水名胜，以放空自己，长期过着漫游生活。
年事大后移家隐居鄂渚（相传在今湖北武昌黄鹤山上游三百步长江中，隋置鄂州，即因渚得名。以是世称鄂州为鄂渚。）天宝中，曾任盱眙尉（即县尉，县尉相称于现在的县政法委布告兼公安局长，是主管一县捕盗、治安等刑事、法律事务的官员，品级一样平常略小于县丞，也是县令的帮手之一，一县的第三把手。）
破山寺即今虞山兴福禅寺，寺中米碑亭，铭刻了宋代书法大家米芾书写的《常少府题破山寺诗》石碑，留存至今。
就如刘慈欣的《三体》中说的一样，刻在石头上的东西的确随意马虎保留得良久。也如巴比伦流域刻在玄武岩上的汉谟拉比法典。
此诗经历千年依旧能流传下来，很大的缘故原由是得感谢米芾，感谢那块石碑。唐代的游客常建纵使利用再好的墨汁写在墙面上，也会由于墙皮的脱落而消逝。
这首《题破山寺后禅院》的写法在文豪搜集的唐代并不算是上乘之作，个中描述的场景，翻译成口语文彷佛是你身边的一个朋友在给你讲述旅游中的轶事，更像是一段旅游景点的推举。
大凌晨我走进这古老寺院，朝阳初升映照着山上的树林。竹林掩映小路通向幽深处，禅房前后花木繁茂又缤纷。山光明媚使飞鸟更加欢悦，潭水清澈也令人爽神净心。此时此刻万物都沉默静寂，只留下了敲钟击磬的声音。
同样旅游过兴福禅寺的人，有着和常建不同的心境与情景，稍有心浮气躁，便不会与墨客产生同样的感叹或是共情。但是从传播的角度剖析，这样大略明了的诗句更随意马虎流传和影象，以是此诗仍旧是一首佳品。
常建这首诗是在优游中写会悟，具有盛唐山水诗的共通情调，但风格闲雅清警，艺术上与王维的高妙、孟浩然的平淡都不类同，确属独具一格。
