唐伯虎的七首《叹世》诗，写得普通浅近，个中有些已经成了我们常用的俚语，比如俚语“冤家宜解不宜结”，便是出自个中一首《叹世》诗，本日我选个中最经典的三首分享给大家。
一
忙忙展枕逐鸡栖，碌碌梳头鸡又啼。
傀儡一棚真是假，骷髅满眼笑他迷。
昨朝青鬓目前雪，方始黄金又始泥。
幸有一杯酧见在，有诗还向醉时题。
这一首《叹世》写光阴之易逝与人生之虚妄。
每天晚上，鸡安歇了，我们也急急忙忙上床安歇，还没睡稳，鸡又叫了，天又亮了，我们又急急忙忙地起来梳洗。
“傀儡一棚真是假”，人生涯着，就像茅草屋里的一个傀儡，无比虚假。唐伯虎用傀儡形容人的生存状态，写得极为透彻，这世上大多数人，都是命运的傀儡。“骷髅满眼笑他迷”，佛家为破除色欲，有一个方法叫白骨不雅观，便是把美人相像成一具白骨。美人去世后，究竟也成一具白骨，可笑众人，竟沉迷美色之中。
光阴易逝，昨日青丝，目前已成白发，繁华易消，曾经的黄金，也终成泥土。面对飞逝的光阴与虚妄的人生，不如饮酒赋诗，放浪形骸。
二
万事由天莫强求，何须苦苦用机谋？
饱三餐饭常知足，得一帆风便可收。
生事事生何日了，害大家害几时休。
冤家宜解不宜结，各自转头看背面。
这一首写对世事的超脱，蕴含着老子“不争”的哲学。
世事纷繁，民气繁芜，里面有许多常看不到了分缘，与其费尽心思去算计，不如尽人事，听定命。
人生若能知足，人的需求也就随意马虎知足，能饱三餐，便已足矣。人生若得一时顺利，得学会见好就收。一帆风顺，必不长久，由于景象是最随意马虎变换的了。
与人生事，别人也会找你生事，心想害人，别人就会想害你。如此结冤生仇，人间间的怨恨何时能了。螳螂捕蝉，黄雀在后，你在算计别人，小心背后别人也在算计你，不如跳了恩怨场，彼此清净。
知足不争，能少世间许多轇轕，能得个人心灵清净，如今便可安心做自己喜好的事情。
这首诗虽浅俗，但措辞上颇具美感，特殊是第三联“生事事生何日了，害大家害几时休”，深得回环之妙。
三
富贵荣华莫强求，强求不出反成羞。
有伸脚处须伸脚，得缩头时且缩头。
地宅周遭人不在，儿孙终年夜我难留。
皇天老早安排定，不用忧煎不用愁。
这一首写荣华富贵，不可强求。
富贵荣华，谁人不想，便若强求，很有可能会揠苗助长。对这一点，唐伯虎可是深有体会，便得宁王重金聘任，荣华富贵，眼看得手，没想到宁王却是个反贼，要不是唐伯虎装疯卖傻分开宁王，恐怕要落得个身首异处。
今人为了荣华富贵，有溜须拍马的，有行贿爱贿的，早晚会“强求不出反成羞”。
“有伸脚处须伸脚”，人不就求个安身之处，能有安身之处就可以了。“得缩头时且缩头”，该退缩的时就退缩，不要去妄求不属于自己的东西。
每天都想着住好屋子，等你有了高屋大宅，人早成了泥中枯骨。痴心父母，总想给儿孙做个好安排，却不知儿孙每每不听安排。《红楼梦·好了歌注》有云：“众人都晓神仙好，唯有儿孙忘不了。痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了。”
天下上的很多事，都是不由我们安排的，想得再好，实现不了，以是我们不应该为我们掌握不了的事忧心。
四
坐对黄花举一殇，醒时还忆醉时狂。
丹砂岂是千年药，白日难消两鬓霜。
身后碑铭徒自好，面前傀儡任渠忙。
追思浮生真成梦，到底终须有散场。
这一首《叹世》，写的是对死活的意见。
唐伯虎一边欣赏菊花，一边饮酒，在半醉半醒之时，发出了对死活的感喟。
从古至今，多少人为追求永生不去世，服食丹砂，但有哪个，活到千年？白日行空，两鬓白发，谁能肃清？
人去世之后，后人为去世者讳，写墓志铭时都写好话，但这些好话，对付去世者来说，不过徒劳徒然。人还活着的时候，就像一个傀儡一样，忙劳碌碌，却不知道为什么这样。
追思人的生平，真成了一个梦，梦有醒时，人生的大戏，终极还是有散场的时候。唐伯虎的另一首《叹世》中，也说”不雅观生如客岂能久，信去世有期安可逃“，人活在世上，就像住在旅社里的乘客，岂能久住，每个人都有一去世，无可躲避。”
唐伯虎的这四首《叹世》，句句是人生的得失落成败与死活兴废，他放弃了诗歌的意境与意蕴，却以直白的人生嗟叹打动了读者的内心。
