李商隐
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
贾生便是贾谊，贾谊是西汉期间一个主要的历史人物，世称贾生。贾谊才华横溢，21岁就做了博士，这个博士不是我们当代的学位性博士，古代的博士是通才，是治国的大才，是国家的高等人才。贾谊为汉文帝供应很多治国的策略，汉文帝都极为讴歌并采纳。汉文帝身边的大臣周勃、灌婴等人都妒忌贾谊，于是进言诋毁贾谊“年少初学，专欲专权，纷乱诸事”。听信谗言后，汉文帝逐渐疏远了贾谊，后贾谊被贬为长沙王太傅。西汉的都城在长安，长安到长沙的实际路程有近一千公里。古代文人士子多有被贬经历，贾谊谪居长沙成了后来文人诗词中的常客，文人士子们常用贾谊这个典故来抒发自己的相同遭遇。
过贾谊宅（唐·戴叔伦）
一谪长沙地，三年叹逐臣。上书忧汉室，作赋吊灵均。
旧宅秋荒草，西风客荐蘋。悲惨回顾处，不见洛阳人。
贾谊在去往长沙途中，途经湘江时，写下《吊屈原赋》凭吊屈原，书写屈原的经历来发抒自己的悲愤之情，这个事情也成为了一个典故。
送杨少府贬郴州（唐·王维）
明到衡山与洞庭，若为秋月听猿声。愁看北渚三湘远，恶说熏风五两轻。
青草瘴时过夏口，白头浪里出湓城。长沙不久留才子，贾谊何须吊屈平。
《昭明文选》中记载有：谊为长沙王傅，三年，有鵩鸟飞入谊舍，止于坐隅，鵩似鸮，不祥鸟也。谊既以谪居长沙，长沙卑湿，谊自悲悼，以为寿不得长，乃为赋以自广。
贾谊在谪居长沙三年，有一天屋子里飞进来一个类似猫头鹰的鸟，在民间，这类鸟是不详之鸟。贾谊从小生活在北方，受不了长沙的湿润，加上自己身体可能偏弱，遭受谗言被贬于此，心情极度不畅，贾谊认为自己寿命不长，写了一首《鵩鸟赋》。往后我们碰到古诗词中，鵩鸟一样平常是指这个典故。
而我们本日说的这首李商隐的《贾生》，是在讲贾谊的其余一个典故。
《史记·屈原贾生列传》中记载：为长沙王太傅三年。后岁余，贾生征见。孝文帝方受釐，坐宣室。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道以是然之状。至夜半，文帝前席。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”
贾谊在长沙待了几年后，汉文帝把贾谊召转身边。正值汉文帝派人敬拜完天地后，把剩余的肉送回来，以示受福，叫受厘，汉文帝在宣室殿受厘，于是在未央宫中的宣室殿召见贾谊。汉文帝好久没有见贾谊了，贾谊是治国大才，作为一个天子该当立时问他民生大事，而汉文帝全体晚上都在问鬼神的事情。李商隐就这件事情作了《贾生》这首诗，由于自己有相同的遭遇，借贾谊的典故来抒发自己的情绪。
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。这首诗的诗意便是贾谊的那个典故：汉文帝是个爱才若命的天子，在宣室中征询各个大臣的政治见地，贾谊更是才华纵横、无与伦比。
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。可惜这个文帝啊，听贾谊讲到半夜，也不问百姓活气的事情，只问起鬼神之事。晚唐期间的几个天子，喜好求佛问道，乃至几个天子因吃妙药而中毒身亡，真乃荒诞至极。作为天子该当以社稷为重，以民生为本，末了一句，李商隐在讽刺晚唐的天子。
