爱情，是从古至今都是永恒主题之一。历代墨客们已博识的文学功底，道出了爱情的百转千回：爱慕、思念、多情、痴情、伤情......
那些描写爱情的诗词，数不胜数，本日列举个中的一部分。愿你的爱情，白首不离分。
《鹊桥仙·纤云弄巧》
宋代：秦不雅观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。”浪漫而唯美的夜空，纤细的云彩像是在奥妙地摆弄着姿态，流星划过夜空仿佛在通报着离愁别恨，而银河则显得迢遥而深邃。隐喻了牛郎织女相隔银河两岸的无奈与期盼。
“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。”金风玉露的相逢，指的是牛郎织女在七夕之夜的相会。词人认为，这样的相逢虽然短暂，但其美好与宝贵却赛过人间无数的庸常相遇。
“柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。”“柔情似水”来形容牛郎织女的爱情温顺绸缪，犹如流水般无尽无休。“佳期如梦”则表达了相会韶光的短暂和如梦般虚幻的觉得。“忍顾鹊桥归路”透露出相聚之后的离去之痛，不忍心回看那条通往鹊桥的归路，由于那意味着离去的开始。
“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”词人认为，如果两个人之间的感情朴拙而长久，那么就不必在乎是否每天都在一起。
这首词通过描述牛郎织女的爱情故事，展现了朴拙爱情的美好与刚毅。它赞颂了那些能够经受韶光和空间磨练的爱情，表达了词人对朴拙情绪的神往和追求。
《卜算子·我住长江头》宋代：李之仪
我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。
此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。
“我住长江头，君住长江尾。”两人虽身处同一条长江的两端，但彼此却难以相见。
“日日思君不见君，共饮长江水。” 词人对爱人的深邃深挚怀念，只管每天都在思念，但却无法相见。无法相见的他们，却共同饮用着长江的水，这是他们之间唯一的联系。
“此水几时休，此恨何时已。” 长江的水何时能停滞流动，暗喻自己的思念和痛楚何时能结束。这种表达既表示了词人的无奈，也表达了他对爱情的执着和武断。
“只愿君心似我心，定不负相思意。” 希望爱人能够像他一样深邃深挚怀念对方，心意相通，这样他们之间的相思之苦便是值得的。
这首词以长江为背景，通过描述词人与爱人之间的思念和痛楚，展现了爱情的美好和力量。
《生查子·月牙曲如眉》
五代：牛希济
月牙曲如眉，未有团圞意。红豆不堪看，满眼相思泪。
终日劈桃穰，人在心儿里。两朵隔墙花，早晚成连理。
“月牙曲如眉，未有团圞意。”以月牙为喻，描述出墨客心中的情绪状态。月牙弯如眉，很美。但它并没有满月那样的圆满，暗示了墨客的心境也是如此，充满了期待和渴望，尚未达到圆满。
“红豆不堪看，满眼相思泪。”红豆，在中国传统文化中常用来象征相思和爱情。红豆不堪看，意味着墨客看到红豆就会想起所思念的人，无法承受这种思念带来的痛楚，满眼都是相思的泪水。
“终日劈桃穰，人在心儿里。”劈桃穰的动作表达了墨客内心的焦虑和不安。他终日劳碌，试图通过某种办法排解内心的痛楚，可无论他做什么，那个人的影子始终在他的心中，无法抹去。
“两朵隔墙花，早晚成连理。”以花为喻，表达了墨客的期望。两朵花在墙的两侧，虽然暂时无法相连，但早晚有一天，它们会成为连理枝，永不分离。
这首诗以月牙、红豆、桃穰、花等为载体，表达了墨客对爱人深深的思念和相逢的期待。
《白头吟》
汉：卓文君
皑如山上雪，皎若云间月。
闻君有两意，故来相断交。
今日斗酒会，明旦沟水头。
躞蹀御沟上，沟水东西流。
凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。
愿得齐心专心人，白头不相离。
竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁！
男儿重意气，何用钱刀为！
“皑如山上雪，皎若云间月。”以山上之雪和云中之月来比喻女子的纯洁与高洁。女子将自己的品质与山雪和云月比较，彰显出自己的清高与无瑕。
“闻君有两意，故来相断交。”女子得知男子有二心后，决定与他断交的决心。她不愿在爱情中受到欺骗和背叛，因此选择了决然拜别。
“今日斗酒会，明旦沟水头。躞蹀御沟上，沟水东西流。” 描述了女子与男子在今日的酒会上诀别，嫡将在沟水边分离。她独清闲御沟边徘徊，看着沟水向东向西流去，象征着她与男子的感情已经走到尽头。
“凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。” 表达了女子对分离的悲哀，但她也抚慰自己和其他人，嫁娶之事不必过于悲哀。
“愿得齐心专心人，白头不相离。” 这是女子对爱情的渴望和期盼。她希望找到一个能够齐心专心一意爱她、与她白头偕老的人。
“竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁！
男儿重意气，何用钱刀为！
” 女子以竹竿和鱼尾为喻，指出男子的心应该武断而正派，不应当被金钱和物质所诱惑。她希望男子能够重视情绪和道义，而不是只看重金钱亲睦处。
整首诗反响了卓文君对爱情的执着与宁失落爱情也不愿意毫无肃静地委曲求爱。
《上邪》
汉：佚名
上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。
山无陵，江水为竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢与君绝。
“上邪！
我欲与君相知，长命无绝衰。”“上邪”是古代对天起誓的开头语，表示她的誓言是向天起誓，极其持重和朴拙。“我欲与君相知”表达了她渴望与心上人相知相爱的欲望。“长命无绝衰”则表达了她希望这份爱情能够长久不变，永不衰退。
“山无陵，江水为竭。冬雷震震，夏雨雪。” 是她为了强调自己誓言的武断而列举的四个险些不可能发生的自然征象。这些征象包括：山失落去了峰峦（即山脉塌陷），江水枯竭，冬天打雷，夏天降雪。这些征象在自然界中都是极其罕见的，她以此来解释自己的誓言之武断，纵然这些极度征象发生，她也不会改变自己的心意。
“天地合，乃敢与君绝。” 她起誓说，除非天地合并（即宇宙毁灭），否则她绝不会与心上人断绝关系。“天地合”是一个极度且不可能发生的自然征象，她以此来表达自己对爱情的绝对忠实和武断信念。
整首诗情绪热烈，通过一系列极度且不可能发生的自然征象来强调自己的誓言之武断，展现了古代女子对爱情的执着追求和武断信念。
《孔雀东南飞》
汉·佚名
君当作磐石，妾当作蒲苇,蒲苇纫如丝，磐石无转移。
这句诗是刘兰芝在投水自尽前对丈夫焦仲卿所发出的爱情誓言。
“君当作磐石”：希望你能够像磐石一样，武断不移。“磐石”指的是大而坚硬的石头，象征着稳定和坚固。
“妾当作蒲苇”：而我则应该像蒲苇一样，保持不懈。蒲苇是蒲草与芦苇的合称，它们虽然优柔，但十分坚韧，象征着女性对爱情的执着和坚韧。
“蒲苇纫如丝”：蒲苇的坚韧犹如丝线一样平常难以断裂，进一步强调了蒲苇的坚韧特性。
“磐石无转移”：磐石是不会自己挪动的，这里象征着爱情的武断和永恒不变。
诗句通过磐石和蒲苇的比喻，表达了刘兰芝对爱情的刚毅不渝和执着追求。她希望焦仲卿能够像磐石一样武断不移地爱她，而她也会像蒲苇一样保持不懈地守候在他身边。
同时这句诗也表达了刘兰芝对爱情的无奈和悲怆。在面临家庭和社会的压力与阻碍时，她深感自己与焦仲卿的爱情无法得到圆满的结局，因此她发出了这样的誓言，表达了自己对爱情的坚守和执着。
《离思五首·其四》
唐·元稹
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛
“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”这两句诗表达了对过去美好爱情的深深怀念和无法替代的情绪。墨客把“沧海”比作曾经的爱情，那种深奥深厚、广阔、难以言表的爱，让他以为其他的水都无法与之相提并论；他把“巫山”的云比作曾经的爱人，那种俏丽、独特、无法忘怀的人，让他以为其他的云都无法与之比较。
“取次花丛
整首诗以深奥深厚、朴拙的情绪，表达了墨客对过去爱情的深深怀念和对所爱之人的深邃深挚怀念。展现了爱情的美好和无法替代，同时也表达了自己对爱情的执着和坚守。
《击鼓》
先秦·佚名
去世生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
去世生契阔，与子成说：描述的是无论死活离合，即无论生活中发生什么变故，“与子成说”表示我都已经与你有了约定或誓言。传达了对爱情的武断承诺。
执子之手，与子偕老：我想牵着你的手，与你一起老去。它代表了对长久陪伴和共同度过生平的深切欲望。
于嗟阔兮，不我活兮：“于嗟”是古汉语中的叹词，表示哀叹或悲叹。“阔”在这里可能指分别、隔离。“不我活兮”中的“活”可以理解为“使…活”，即让我感到难以生活下去。整句诗表达了由于与爱人分离而感到的痛楚和难以生活。
于嗟洵兮，不我信兮：
“洵”可能指的是深远或长久的意思。“不我信兮”意味着不能让我信守诺言或不能让我与你相守。再次强调了由于与爱人分离而无法实现曾经的誓言和承诺的痛楚。
整首诗充满了对爱情的执着和对分离的无奈。它描述了一个人与爱人之间的深厚情绪，以及由于某些缘故原由不得不分离的悲哀。这首诗以其深情的誓言和哀伤的分离情绪而有名，常常被用来表达对爱情的刚毅不渝和长久陪伴的欲望。
《长恨歌》
唐·白居易
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
矢志不移有时尽，此恨绵绵无绝期。
这两句诗，描述的是唐玄宗和杨贵妃之间深刻而悲惨的爱情故事。
在天愿作比翼鸟：墨客借用比翼鸟的形象，寓意自己如果有机会在天庭，希望与爱人犹如比翼鸟一样，永久双飞双宿，形影相随。比翼鸟是古代传说中的一种鸟，只有两只鸟的翅膀合在一起才能飞行，因此常用来比喻夫妻恩爱，形影相随。
在地愿为连理枝：连理枝，是指两棵树的枝干合生在一起，古人常用此来比喻恩爱的夫妻。这里墨客表示，如果只能在地上生活，他希望能与爱人成为连理枝，共同成长，永不分离。
矢志不移有时尽：这两句诗中的“矢志不移”是古人常用来描述永恒的事物，但在这里墨客却表示，纵然天再长、地再久，也会有尽头。这暗示了唐玄宗和杨贵妃的爱情虽然深刻，但终极还是无法避免悲剧的结局。
此恨绵绵无绝期：“恨”并不是指怨恨，而是指深深的遗憾和痛楚。墨客感叹他们的爱情虽然短暂，但留下的遗憾和痛楚却会像绵绵不断的河流一样，永无止境。表达了墨客对唐玄宗和杨贵妃爱情悲剧的深深同情和感慨。
整首诗以唐玄宗和杨贵妃的爱情故事为背景，通过生动的比喻和深情的描述，展现了他们爱情的深刻和悲剧，同时也表达了墨客对爱情、人生和命运的深刻思考。
《青玉案·元夕》
宋·辛弃疾
东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车喷鼻香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回顾，那人却在，灯火阑珊处。
”东风夜放花千树。更吹落、星如雨。” 描述了元宵节的夜晚，东风吹拂，千万棵树上仿佛挂满了繁花，又彷佛是星星被吹落，犹如雨一样平常洒下。“花千树”和“星如雨”，形容元宵节的灯火辉煌，场景壮丽。
“宝马雕车喷鼻香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。” 墨客描述了路上的宝马雕车，车上的喷鼻香气弥漫了整条路。同时，伴随着凤箫的美妙音乐，玉壶（可能是指明月）的光芒流转，全体夜晚，仿佛有鱼龙在舞动。进一步描述了元宵节的繁华和热闹。
“蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。”蛾儿和雪柳都是古代妇女元宵节时常用的头饰，黄金缕则可能指的是她们身上的装饰。这些女子笑语盈盈，带着淡淡的喷鼻香气拜别，给人留下深刻的印象。
“众里寻他千百度。蓦然回顾，那人却在，灯火阑珊处。” 墨客在人群中探求某个人，找了千百次都没有找到。然而，当他溘然转头时，却创造那个人就在灯火阑珊的地方。这里的“他”可能是指墨客心仪的人，也可能是指墨客自己追求的空想或目标。
墨客通过这一场景，表达了对美好事物的神往和追求，同时也传达了纵然过程困难，只要坚持，终极都会找到的希望。
《蝶恋花·伫倚危楼风细细》
宋·柳永
伫倚危楼风细细。望极春愁，黯黯生天涯。草色烟光残照里。无言谁会凭阑意。
拟把疏狂图一醉。对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔。为伊消得人干瘪。
“伫倚危楼风细细。望极春愁，黯黯生天涯。” 这三句描述了一个孤独的身影倚在高楼之上，微风细细地吹过。他凝望着远方，春天的忧闷犹如乌云一样平常，从远方天涯悄然升起，弥漫在他的心头。
“草色烟光残照里。无言谁会凭阑意。” “草色烟光”描述的是夕阳下，草色被染上一层淡淡的金色，与远处的烟雾交融在一起，形成一幅朦胧而俏丽的画面。只是这俏丽的景致却无人与他共赏，他独自凭栏，心中的思绪无人能懂。
“拟把疏狂图一醉。对酒当歌，强乐还无味。” 这三句表达了墨客的苦闷和无奈。他想通过放肆自己，借酒消愁，但纵然喝醉了，对着羽觞唱歌，也无法真正快乐。由于真正的快乐来自于内心的知足，而不是外在的放肆。
“衣带渐宽终不悔。为伊消得人干瘪。” 诗人为了心中的那个人，纵然身体瘦削，衣带渐宽，也绝不后悔。他乐意为了这份爱，付出统统，哪怕是生命的代价。这种深情和执着，让人动容。
整首诗以高楼、微风、春愁、残照等景象为背景，描述了一个孤独而深情的墨客形象。
《玉楼春·春恨》
宋·晏殊
绿杨芳草长亭路。年少抛人随意马虎去。楼头残梦五更钟，花底离情三月雨。
无情不似多情苦。一寸还成千万缕。天涯地角有穷时，只有相思无尽处。
“绿杨芳草长亭路。”开篇即描述了一幅春日的离去图景。绿杨垂丝，芳草萋萋，这是长亭外常见的景象，也是古人送别时常见的背景。绿杨芳草不仅是景致的描述，更是离愁别绪的象征。
“年少抛人随意马虎去。”这句表达了女子对远行爱人的埋怨和无奈。她说，年少的你轻易地抛下我拜别，让我独自承受这离去的痛楚。“年少”一词，既指爱人的年轻，也暗含了他可能不足成熟、不足理解女子的情绪。
“楼头残梦五更钟，花底离情三月雨。”这两句进一步渲染了离去的氛围。女子在楼上醒来，五更的钟声冲破了她的残梦，使她意识到爱人已经拜别。此时，窗外正是三月小雨，雨滴打在花瓣上，犹如她的离情一样平常缠绵悱恻。
“无情不似多情苦。”这句是女子对情绪的深刻反思。她说，无情的人不会像多情的人那样痛楚。“无情”和“多情”形成了光鲜的比拟，突出了女子对爱情的执着和痛楚。
“一寸还成千万缕。”这句进一步表达了女子的相思之苦。她说，一寸的相思之情，竟能化作千万缕的愁绪。“千万缕”形容愁绪之多，也表达了女子对爱人的深邃深挚怀念。
“天涯地角有穷时，只有相思无尽处。”女子说，纵然天涯海角有尽头，但我的相思之情却永无尽头。“天涯地角”象征着极远之地，而“相思无尽处”则表达了女子对爱情的武断和执着。
整首诗以春日的长亭为背景，通过描述女子对远行爱人的深邃深挚怀念和无尽的离愁别绪，展现了爱情的苦楚和美好。
墨客以细腻的笔触和深奥深厚的情绪，打动了读者的心弦。
这些表达对爱情刚毅不移的诗词，你最喜好哪一首？
