每到草长莺飞仲春天，很多人最怀念的事情，莫过于忙趁东风放纸鸢。
那是童年最美的回顾，不埋怨东风不懂风情，不哀愁行人更在春山外，随风奔跑即逍遥快活。
可每到仲春初二，这种快乐就会被忌动针线的习俗所暂时压制，以防刺伤龙眼影响风调雨顺。
儿时并不懂这种敬畏，也不明白父亲为何在凌晨就要打灰囤，母亲就算熬夜也要炒好料豆。
终年夜后才明白，这世代相传的传统习俗，无不寄托着人们对六畜生旺、五谷丰产的美好欲望。
仲春二，龙举头。虽在元代才正式确定，但环绕仲春二的习俗由来已久，领悟了社日、花朝节、挑菜节等民间传统节日。
值此佳节，一起走进诗词，漫赏这仲春二日春意浓，重温这仲春二日风尚情。
1.社日敬拜
鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。
桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。
—唐·王驾《社日》
仲春初二，乃土神出身之日，又被称为社日节。
社日有春社、秋社之分。春社在立春后第五个戊日，即仲春初二前后，牲乐以酬，敬拜土神。
王驾笔下的春社，充满江南民俗风情。虽未直言敬拜的隆重场面，但字里行间尽是欢闹喜庆。
鹅湖山，稻粱肥，豚栅满，鸡埘掩，前两句就描摹出丰收在望、畜生满圈之感，令人神往。
如此风调雨顺、丰衣足食，可不便是古往今来百姓心中所盼，一个“肥”字给人无穷想象。
我们常说地皮肥沃、膘肥体壮，但很少用在稻谷粮食上，用法新奇一石三鸟，让人面前一亮。
一则五谷丰产，一则六畜生旺，一则丰衣足食，层层推动，将墨客眼里的太平盛世垂垂展开。
也只有太平盛世，才有柴门半掩、出不闭户，尽显社会安定和民风淳厚，并奥妙承上启下。
这些田舍主人去了哪里，待到夕阳西下桑柘影斜，才知他们为春社而忙，带着醉意缓缓归。
虽未写村落村落社鼓隔溪闻的热闹场面，但在家人搀扶下才能赛祀归来，满心愉悦已是不写之写。
这种民间社日，不同于官方祭拜的庄严肃穆，而是充满人间烟火气，乃邻里欢聚的热闹节日。
张籍回顾起身乡春社，将忌动针线融入个中：目前社日停针线，起向朱樱树下行。
2.春游踏青
仲春二日江上行，东风日暖闻吹笙。
花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情。
万里忆归元亮井，三年从事亚夫营。
新滩莫悟游人意，更作风檐夜雨声。
—唐·李商隐《仲春二日》
元代史学家费著的《岁华纪丽谱》曾云，仲春二日踏青节，韧郡人游赏散四郊。
每年仲春初二正处惊蛰前后，春光渐浓，游春踏青无疑是民间欢度仲春二佳节的最普遍办法。
那年在梓州任职的李商隐，就曾见证仲春二踏青节的蜀地风尚，感想熏染到春光里的美好与哀愁。
这种美好，在于东风日暖，笙乐和畅；在于花红柳绿，蝶舞蜂忙；在于春江水绿，游人如织。
尤其首句的“仲春二日江上行，东风日暖闻吹笙”，很随意马虎给人一种太平盛世之感，一如杜甫笔下的盛世长安：三月三日景象新 长安水边多美人。
可李商隐身处的晚唐早已江河日下，纵使有岁月静好和春光无限，也只属于他人，而非义山。
越是春意融融，反而越撩动起内心的无限春愁。三年从事亚夫营，李商隐以汉代名将周亚夫的军营来指代自己身处柳仲郢军幕的羁旅生涯，而这统统的开端就始于爱妻病逝那年。
当初妻子王氏尸骨未寒，李商隐为了养家糊口不得不接管柳仲郢的约请，独身只身一人来到梓州。
如今三年已过，丧妻之痛依然无法抚平，生平襟抱也未曾开，李商隐只觉春色如许引人悲。
草木自荣不管人间悲喜，蜂蝶自舞不问他人死活，就连新滩流水在义山看来也不解世间风情，发出的潺潺水流竟如凄风苦雨，令人愁上加愁。
如此仲春二不独属于义山，陆游《仲春二日梦中作》：象床玉尺人何在？肠断新裁锦一方。
3.挑菜扑蝶
久将菘芥芼南羹，佳节泥深人未行。
想见故宅蔬甲好，一畦春水辘轳声。
—宋·张耒《仲春二日挑菜节大雨不能出》
宋代《文字记》曾云，“洛阳风尚，以仲春二日为花朝节，士庶嬉戏，又为挑菜节。”
关于花朝节，历朝历代有所不同，大都集中在农历仲春的初二、十二、十五或二十五举行。
只管韶光有所出入，但都是为庆祝百花生日，有踏青赏红、游春扑蝶、制作花糕等节日习俗。
同时有仕女出郊拾菜的旧俗，又称为挑菜节，乐天曾言：仲春二日新雨晴，草芽菜甲一时生。
此外不但有野菜新苗，还有踏春游行，“轻衫细马春年少，十字津头一字行”，多么青春美好。
但这种人间乐事，张耒在仲春初二时却无法享受，由于风雨大作，无法郊野踏青、赏春挑菜。
对此颇为遗憾的张耒，只能在回顾里重温挑菜做羹的人间美味，惦记故乡菜园里的蔬菜兴旺。
最妙的还是那田畦间引来春水的辘轳声音，带着田园菜地独占的暗香，秀色可餐又赏心悦目。
如此声色传情，一如汪曾祺笔下的西瓜：西瓜以绳络悬之井中，下午剖食，一刀下去，喀嚓有声，凉气四溢，连眼睛都是凉的。
汪曾祺将触觉上的凉意化为听觉上和视觉上的通感，张耒则将味觉的思念化为听觉上的享受。
四方食事，不过一碗人间烟火。每个节日都有属于自己的味道，多少年后母亲炒的料豆不知在仲春二该如何书写。
4.劝课农桑
仲春二日天作雨，县官府官齐出城。
白头父老花间迎，亦有牧儿先马行。
牛亦不避马不惊，馌者自馌耕者耕。
东村落西村落鼓笛声，愿得守令枉柴荆。
田家年来解留客，新妇炊粳姑磨麦。
—明·周鼎《劝农》
仲春二，龙举头，又称为春耕节。
民间百姓到了这一天要立社敬拜，各地官员也要走入村落庄，劝课农桑，颁布春令，鼓励生产。
明朝周鼎的这首诗，描写出了当时各级官员出城劝农的亲民景象，车马不惊人，出行不扰民。
官员敬民爱民，父老乡亲自然也会以礼相待，年事已高的白头老翁也站在百花丛中热烈欢迎，天真孩童则不畏惧官员嬉戏如常。
本就勤恳善良的年轻村落民，早就在天地里自耕自种，根本不须要官员督匆匆鼓励，皆有条不紊。
远处的村落鼓笛声热闹非凡，是为欢迎官员下乡而鸣，更是为一年的五谷丰产和风调雨顺而鸣。
家中巧妇小姑也开始磨麦煮饭，招待官民一家亲。正是，莫笑田舍腊酒浑，丰年足客留鸡豚。
王庭珪仲春二日远足所见的“谁似田家知此乐，呼儿吹笛跨牛归”，必须官民同心才能实现。
这便是古人笔下的仲春二，有游春盛景，有社日劝农，有丰收祈盼，有生命哀愁，皆曾上演。
不管仲春二的习俗如何演化，老祖宗的聪慧依然闪耀：敬天地，敬众生，敬自己。
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