芸裳：中国古代文学研究生
专注古诗文20年
天下上最受人们欢迎又最难得的生活状态是什么？我想，大部分人的答案是“清闲”。
我们梦想着成为一个像贾宝玉那样的“富贵闲人”，而事实上，富贵诚难得，清闲却决定于我们的内心。
1
题鹤林寺僧舍
李涉 〔唐代〕
终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。
因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。
李涉终日劳碌，昏昏然如在黄粱梦中，末了还是落得一个贬官的了局。
有时一次登山，不经意间走进一座竹林掩映的寺庙，得以与僧人一番闲谈。总算得到了半日的空隙。
浮生若梦，这样的机会能有多少呢？大概，只有真正出家之人，才会与尘凡薪尽火灭。
公元828年，二十六岁的杜牧进士及第。次月，又应制举登第。一韶光，名声大噪，长安城内无人不晓。
春风得意的杜牧到城南嬉戏，在文公寺里碰着一位高僧，与之交谈，高僧问杜牧姓名，杜牧如是作答。又问杜牧做何职业？阁下的人愉快地夸赞，说杜牧便是今年两举中第的那个人。高僧却笑着说“都不知道啊”。
杜牧大为惊叹，识得高僧，犹如饮了一杯清凉之水，欲念顿消。
2
渭川田家
王维 〔唐代〕
斜阳照墟落，穷巷牛羊归。
野老念牧童，倚杖候荆扉。
雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。
田夫荷锄至，相见语依依。
即此羡散逸，痛惜吟衰落。
本诗意思为：
夕阳的余晖洒向村落落，牛羊沿着深巷纷纭回归。村落中老人想念着放牧的孙儿，倚动手杖在柴门边期待。
野鸡鸣叫，麦子秀穗，蚕像睡觉了一样，桑叶也变得稀少。农夫们三三两两扛着锄头归来，在田间小道上有时相遇，亲切絮语，乐而忘归。
这种时候如此闲情逸致怎不叫人倾慕？墨客王维不禁痛惜地吟起《衰落》。
这是生活在开元盛世的田家。他们的清闲生活真是令人倾慕。
3
和袭美春夕酒醒
陆龟蒙 〔唐代〕
几年无事傍江湖，醉倒黄公旧酒垆。
觉后不知明月上，全身花影倩人扶。
本诗意思为：
几年来无所事事流落于江湖，这一次又醉倒在黄公的酒垆。酒醒后才创造玉轮挂在天上，花影映满全身须要有人来扶。
凡是真正的隐士，心中是没有终南捷径的动机的，以是，他能享受一份清闲。
公元875年旁边，陆龟蒙便不再追求功名，回到了故乡松江甫里（今江苏吴县东南甪直镇），过起了隐居生活。
每当寒暑适可，身体没什么毛病，他就乘上小船，挂上篷席，带着书卷和茶灶、笔床、钓具，鼓棹鸣榔，在三万六千顷的太湖里，水天一色，直进入空明境界。有时也来往于其他水域，所到的地方稍不快意，就立时离开一直留。自称“江湖散人”，又号“天随子”、“甫里师长西席”，过起了清闲的生活。
4
饮酒·其五
陶渊明 〔魏晋〕
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气早晚佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
本诗意思为：
将房屋建造在人来人往的地方，却不会受到世俗交往的喧扰。问我为什么能这样，只要心中所想阔别世俗，自然就会以为所处地方僻静了。
在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。傍晚时分南山景致甚佳，雾气峰间环抱，飞鸟结伴而还。
这里面蕴含着人生的真正意义，想要分辨清楚，却已忘了若何表达。
陶渊明居住的环境并非世外桃源，他却能阔别车马鼓噪。这是为什么呢？答案是“心远地自偏”。
诚然，若非心胸高远、六根清净，陶渊明怎么能摆脱名利的束缚呢？又怎么能躲避世俗人事的骚动？
陶渊明归隐之后，过着“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗”的清闲生活，他把“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”作为自己的人生信条，他是一个真正达到了“心远”的高士。
5
舟中夜起
苏轼 〔宋代〕
微风萧萧吹菰蒲，开门看雨月满湖。
舟人水鸟两同梦，大鱼惊窜如奔狐。
夜深人物不相管，我独形影相嬉娱。
暗潮生渚吊寒蚓，落月挂柳看悬蛛。
此生忽忽忧患里，清境过眼能须臾。
鸡鸣钟动百鸟散，船头击鼓还相呼。
本诗意思为：
微风吹拂着湖中的菰蒲，沙沙作响；打开舱门查看是否下雨，却见到湖中洒满了银色的月光。
船工和水鸟都已进入了梦乡，一条大鱼受惊兔脱，仿佛奔跑的野狐。
夜深了，人与物都悄悄静地，只剩下我独站船头，与自己的影子相互嬉娱。
潮水悄悄地上涨，那低咽的声息，恍如蚯蚓蠕动；明月悬挂在岸边的柳条上，犹如蜘蛛悬挂在交织的蛛网。
我这生平都在失落意恍惚中，这清丽的境界，也只能此时欣赏，转眼就会过去。鸡鸣声和晨钟声里，百鸟散去，只有船头的鼓音与之呼应。
苏轼长于苦中作乐，忙里偷闲。即便是在公务缠身或者旅途劳累之时也能争取到短暂的清闲。
公元1079年4月，苏轼由徐州履新湖州，在途中，舟过洪泽湖，静夜泊舟，环境荒凉。
墨客却能得少焉宁静。
他深夜独起，不雅观看大鱼惊窜、落月挂柳的夜景，谛听萧萧的风声鹤幽咽如虫吟的涨潮声。
墨客虽然感慨生命在忧患中匆匆地消散，这么清幽的景象竟如此短匆匆。
虽有几分遗憾，但对付夜阑人静时自己能得到短暂的清闲却无不得意。
本文作者：芸裳
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