01
来如春梦多少很多多少时，去似朝云无觅处。
唐·白居易《花非花》
春梦总是短暂而美好的,醒来时却不知究竟梦了多久。就犹如昨日还在枝头绽放的鲜花,目前就雨打风吹花落去。
而朝云本是清晨时分聚拢在天边的云,在朝阳初升时分散无踪。
人间间许多刻骨铭心的瞬间,那些我们以为天经地义的亲情、爱情、交情,那些在我们生命中闪现的温暖片段,每每都如朝露如朝云。
当我们回顾往事时,才恍然发觉,原来那些我们难以忘怀的,正是那些稍纵即逝的片段。生命太过短暂,光阴太过匆匆。
大概正因如此,我们才更该当学会珍惜面古人,珍惜身边事。在花开的时节,存心去欣赏她的俏丽;在花落的时节,存心去铭记她的芬芳。
我想美好总是稍纵即逝的,大概我们要学会用另一种眼力去核阅人生,去感悟生命。如是,花着花落又何妨?朝云暮雨又何妨?我自何来,何去,实在并不主要。
主要的是,我曾经真切地活过,我曾经真情地爱过。
02
世事漫随流水 算来一梦浮生。
南唐·李煜《乌夜啼 · 昨夜风兼雨》
"世事"二字,指的是人间的各类烦恼和困难。它们犹如奔驰不息的流水,绝不留情地冲刷着我们的生活。昨日还在为名利所扰,目前却已物是人非;昨夜还在为爱恨所困,今晨却已不再顾虑。功名利禄,爱恨情仇,究竟都将埋没在光阴的长河中,犹如流水,奔向不可知的远方。
"浮生"二字,更是意味深长。生命如此短暂,须臾即逝,恍若一梦。当我们回顾往事,才恍然发觉,曾经以为刻骨铭心的执念,不过是过眼云烟。那些我们曾以为永恒不变的诺言,那些我们曾以为死心塌地的感情,醒来时只余唏嘘。
尘世间的诸多烦恼,本就如浮云般聚散无常。我们何必过于执念?与其在这场大梦中沉沦,不如学会超脱,学会豁达。正如陶渊明所言:"心远地自偏",当我们拥有阔别尘嚣的心境,自然就能看淡世事沉浮,不再被外物所困。
苏轼说：生命太过短暂,我们无法旁边外在的世事变迁。但我们可以决定如何面对这统统,如何去感想熏染生命的美好。若能恬淡随缘,欢畅而行,又何惧这弹指芳华,又何畏这浮生若梦?
03
安能追逐人间事，万里身同不系舟。
唐·鱼玄机《暮春即事》
"人间事"指的是世间的各类烦恼和纷争,它们如同一张巨网,时候束缚着我们的身心。让人困顿个中,难以自拔。
"不系之舟"本指不系缆绳的船只,能够随波逐流,自由航行。在这里,用来比喻一种超脱的生命状态。如果我们的心灵能够像那艘不系之舟,摆脱世俗的束缚,清闲地航行在人生的长河上,那该是何等的洒脱与自由?
全诗表达了墨客对世俗名利的淡泊,和内心渴望自由的神往。在她看来,人生涯着,诸多烦恼皆因过于执著。一旦我们能够识破世事的虚幻,放下那些无谓的追逐,自然就能得到内心的沉着与自由。
我想起了庄子所说的:"物物而不物于物",只有不被外物所困,方能真正做到逍遥清闲。
生命太过短暂,让我们学会放下,学会洒脱,像那艘不系之舟,清闲地航行在人生的长河上。
04
浮生暂寄梦中梦，世事如闻风里风
唐·李群玉《自遣》
我们每个人都是这浮生大梦中的过客,匆匆来,又匆匆去。就像那片随风飘荡的落叶,在茫茫世间,又何曾真正停驻过？
当我们还在为梦境中的悲欢离合而执著时,梦却醒了,才恍然创造,曾经刻骨铭心的统统,不过是过眼云烟。
作者接着感慨，人间间的各类烦恼和欢畅,何尝不像这"风里风"一样平常,转眼即变,无常至极？我们又何必执著于这些虚幻的世事？
我们总是在梦醒后才恍然大悟,后悔当初的断念塌地。如果我们能早一点看清世事的原形,早一点让风连续吹散那些无谓的执念,大概就不会在回顾往事时,感到那么多的遗憾和仇恨。
浮生如梦,又何必太过执著？与其纠结于世事的变幻无常,不如学会顺其自然,随遇而安。就像风中的风,悠然来去,不留恋,不迷惘。
希望我们每个人都能参透生命的真谛,以平和而睿智的心态对待人生的统统。让生命丰盈而美好,让自己无怨无悔。
05
明明明月是前身，
转头成一笑，清冷几千春。
清·陈曾寿《临江仙》
人生就像一场梦，我们在梦中追逐着过去的影子，却不知道醒来时统统都已物是人非。明月当空，见证了多少悲欢离合，却始终保持着云淡风轻的姿态。它那清冷的光芒，彷佛在提醒我们，统统都只是过眼云烟。
回顾往事，我们才恍然大悟，原来那些曾经以为刻骨铭心的人和事，不过是生命长河中的一朵浪花，须臾即逝。那些我们曾经不遗余力想要捉住的东西，末了都化作一笑，随风而去。
不用真的走过几千春，我们已然明白，生命的真谛在于内心的沉着和清闲。就像那一轮明月，无论世事如何变迁，明月清风总能安抚离民气。
人生涯着,又有几人能够逃脱韶光的魔咒?昔日的美好,究竟会成为过往;曾经的激情亲切,究竟会被岁月冷却。
愿我们都能成为生命的智者，识破生命的实质，活出真正的自我。不为过去的悲欢所困，不为未来的迷惘所惑，正如明月映照人生，一笑而过，不留痕迹。
