天宝十三年，墨客以安西北庭节度使判官身份二度出塞，得奇诗《白雪歌送武判官归京》：
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜东风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控，都护铁衣冷难著。
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纭暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
北风，胡天，飞雪；瀚海阑干，坚冰百丈，愁云惨淡。边地的奇寒无时不在开释其专横暴戾。
罗幕湿透，狐裘不暖，锦衾犹薄；角弓不开，铁衣难著，红旗不展。边关的军旅生活出奇地艰辛。
胡琴，琵琶，羌笛，交替演绎着送别的愁惨；中军置酒，殷勤劝归客；雪满天山，轮台送别。对付所有职守边关的人来说，困难只是一种陪衬，残酷仅是一种磨练！
不管他是去者还是留者，他们都把乐不雅观写满绝域，都把豪情注满瀚海。“忽如一夜东风来”，那是面对奇寒的另一种思维办法；“胡琴琵琶与羌笛”，那是他们充满地域特色的送别；“雪上空留马行处”，他们要把必胜的信念、名贵的坚持、傲寒的奇情写满天山！
雪是边塞苦寒的招牌，征人是苦寒铸造出的忠魂！
胸中自有丘壑。在岑参的心里，既有“铁马秋风”的雄阔，又有“杏花江南”的柔媚。气韵交融，天才的想象，辅以浓墨重彩，顿时化着了横贯时空的诗章。
“忽如一夜东风来，千树万树梨花开。”为极寒极酷之地平添浪漫，陡注乐不雅观。纵然铺天盖地的砭骨寒雪，也变成了令民气醉的遍野奇花。
北风卷地，百草摧折；飞沙漫天，苦寒盈野。反而引发了墨客降服困难的斗志，助长了他乐不雅观无畏的豪情。墨客眼里，挟裹着雪花的狂风变成了三月的东风，满树满枝的积雪变成了满天下盛开的梨花。因而，只管身处险境，依然英气干云，铁血赤心。墨客的豪迈、浪漫，以及履险无畏的底气，源于时期精神的坚实支撑。
当然，他们也有失落落。岑参也不例外。
强欲登高去，无人送酒来。
遥怜故宅菊，应傍沙场开。
这是岑参的《行军九日思长安故宅》，硬汉的外表下牢牢包裹着对沦陷故宅长安的柔情。安史之乱，京城沦陷，家乡沦为血腥飞溅的沙场。墨客还特地在标题后加了备注：“时未收长安。”战火纷飞，屠戮远未停滞。断檐残壁旁，一丛丛菊花在血腥的灌溉下愤怒而开，形成一朵朵带血的思念。以是，纵然墨客强忍着悲痛登上可以眺望故宅的山头，也无以消解心中对叛逆者的愤慨，也无以寄托对战火中伤痕累累的故宅的怜爱、思忆和念想。
比起王维的登高忆东山兄弟来，有着实质的差异。一个因战乱而遥望故宅，一个因离去而眺望亲人。
这种失落落反响了他对现实的强烈关照，表示了他大爱无边、时忧不断的文人情怀。
杜甫的时忧就不说了。安史之乱中，安禄山逼迫王维加入其“伪政府”，把他囚禁起来。王维表面服从，实际上心向唐朝。此间，他还写过一首表露心迹、效忠李唐王朝的诗，传到肃宗那里，才没有治他的“伪官之罪”。不同的墨客有不同的遭遇。岑参只得在辗转征徙中去完成对沦陷家园的回望。
他的《走马川行奉送封大夫出师西征》同样是其边塞诗的精彩之作：
君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。
轮台玄月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。
匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师。
将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。
马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝。
虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接，车师西门伫献捷。
朔风夜吼，碎石乱窜。风头如刀，征人们仍旧夜行不止。他们英气如铁，令虏骑闻风丧胆。
一场恶战，止于高昂的士气；一场恶仗，胜于不灭的毅力。
飞沙走石，滴水成冰，夜色苍茫，兵刃相击……这便是边塞，这便是军人的生活！
仇敌来势汹汹，唐军沉着应战，大胆无畏，胜利的立马可待。
险恶的环境更见将士的无畏，将士的大胆征服了嚣张的仇敌。他们出生入去世，他们的锐气，不仅仅只为凯旋时的光彩而生；他们征战边陲，只为求得领土完全，生活复归于沉着。
我们的墨客，大概便是夜行军中的一员，他用执戈握戟的手写下了人性的坚韧，写下了征人的忠魂。
他是一位普通的士兵，他优柔的笔锋下，奔涌着一个边塞墨客一腔赤血的澎湃之声！
岑参的边塞诗意奇语奇，此诗堪称典范，写得“奇而入理”，“奇而实确”，“节奏急匆匆有力，情韵灵巧流宕，音调激越豪壮，有如音乐中的进行曲”。
岑参还有不少描述西北边塞奇景异色的诗篇：
火山突兀赤亭口，火山五月火云厚。
火云满天凝未开，飞鸟千里不敢来。
——《火山云歌送别》
侧闻阴山胡儿语：西头热海水如煮。
海上众鸟不敢飞，中有鲤鱼长且肥。
岸傍青草常不歇，空中白雪遥旋灭。
蒸沙烁石燃虏云，沸浪炎波煎汉月……
——《热海行送崔侍御还京》
墨客的“好奇”，把我们带进了一个不可思议的新奇天下。
怀土思亲是戍边战士的必修课，岑参也不例外，《逢入京使》历为众人称道：
故宅东望路漫漫，双袖龙锺泪不干。
立时相逢无纸笔，凭君传语报安然。
他骑着一匹瘦马郁郁而行，泪水涟涟，打湿了衣衫。
前面是沙海茫茫，长路漫漫，背后是青山横亘，故乡更在青山外。他每前行一步，都离故乡越来越远，离亲情越来越远。
此时，黄沙无际，去世寂笼罩，苍鹰盘旋……绝望填满行者的思绪，绝望铺满前行的道路。
就在这时，远边的天涯，一队人马打破去世寂的地平线，打破绝域的荒凉，走来。
逐渐近了，墨客迫不及待地施礼，迫不及待地问候，迫不及待地想打探一点家乡那边的情状。
想知道、想倾诉的太多，相逢时候又分外短暂，分别的时候就在面前，到了不得不说再见的时候，他才仓促地拱手相托：“那就烦请您带句话吧，说我身体尚好，请勿牵挂！
”
征人的无奈，无奈中满含哑忍的酸楚。“凭君传语”，人生的飘忽不定之感，命运的隐忧难测尽在个中。“报安然”，大概托人传达的仅是存在的一壁，无法表示真正意义上的“安然”。此语能否带到，与此君能否还有下一次相逢，能否再度传回“安然”的信息，均不得而知。
“立时相逢无纸笔，凭君报语传安然。”浓郁的乡思，大略的表达，随意中见率真，见执着。朴素的话语里透出深刻的情意，浅白的笔墨说出了丰沛的情怀。仓促道别的一句话，看似平凡，却道出了足以照耀千古的华美，足以打动万世的诚挚。
志抵四海，情结故乡。迢遥的故乡，离去越久，愈是能见出主人公的志向之高远；壮行的久长，愈是能见出其肚量胸襟的阔大，用情的深厚。
故乡，既是情绪的寄托，又是心灵的栖所。再看他的《西过渭州，见渭水思秦川》：
渭水东流去，何时到雍州。
凭添两行泪，寄向故宅流。
泪水永久为故乡而流！
只有这两行清泪里的乡思，可以超过万水千山的阻碍；只有那深切不息的乡思，不须要凭恃，不须要承载！
男儿有志出乡关，那是多么斗志昂扬的出征呀！
待走过千山万水之后，他才创造，执拗的乡情，是多么固执地生在骨髓，根植灵魂。
他有时纵然行走在绝地沙漠，也一样勃发出万丈豪情：
走马西来欲到天，辞家见月两回圆。
今夜未知何处宿，平沙莽莽绝人烟。
——《碛中作》
“走马西来欲到天”，离天边实在还很迢遥。只管他已经在黄沙莽莽、绝无人烟的他乡漫无目的、看不到尽头地走了两个月！
面前仍是“平沙莽莽黄入天”，“平沙莽莽绝人烟”！
如果这首诗的主人同《逢入京使》的主角是同一个人的话，那他先前的担心就变成了现实，那他尝到的艰辛就远没有结束。
他在亘古黄沙中一步一挪地前行，面对去世亡的考念，他的心里还有多少信心支撑着他下一步不会倒下？只管他已经经历了无数次绝望的死活磨练。
干渴无水，沙海无边，人烟绝迹。谁能理解一个墨客的挣扎，谁能理解一个征人的抗争？
他的艰辛我们未尝体会，他的苦难我们没有切肤之感。对他的敬意，由衷而生。
事实上，面对去世神的威胁，他们曾唱出了豪迈的进行曲，他们曾经把孤独、把痛楚、把思念、把年夜志、把绝望唱得那么年夜方，唱得那么洪亮，以至全体边关、全体沙漠都回荡着他们的豪壮！
由于希望急欲剧烈燃烧，激情渴望即刻暴发。
面对苦难，面对困境，他们实在都是一群平凡的人，在他们身上早已表示出非凡的意志，超常的毅力。
宋代爱国墨客陆游更说他的诗“笔力追李杜”（《夜读岑嘉州诗集》）。岑参有了这样的体验，这样的诗歌没有道理不流传万年！
岑参的“好奇”还表现在对自然的特殊关照，《山房春事》亦然：
【其一】
风恬日暖荡春光，戏蝶游蜂乱入房。
数枝门柳低衣桁，一片山花落笔床。
【其二】
梁园日暮乱飞鸦，纵目冷落三两家。
庭树不知人去尽，春来还发旧时花。
万类霜天竞争发，这是世间的自然状况。自然法则迫使他们不得不经年累月地练就其维系生存的独门绝技。只管如此，仍旧有兴废盛衰，仍旧会遭遇弱肉强食。
自然原来如此，却引起了人们的悲悯：望春花凋落，叹年华流逝，岁月无情；望夕阳落山，叹晚年将至，人生苦短……繁华变荆棘，沧海成桑田，非人力能够改变。
更令人悲楚的，莫过于面对荒凉，曾经的芳树开出了鲜艳的花朵，那里曾经繁华过，热闹过，富贵过。花草树木不晓人事的变迁，她们把繁华上演了一年又一年，却加重了知情者的悲情。面对争艳的繁花，面对热闹的蜂蝶，他更加悲戚。
可是，面对世间的各类变故，谁又能心如止水，无动于衷呢？
何况，岑参又是一个出了名的“好奇”墨客。
