日落松风起，还家草露晞。
云光侵履迹，山翠拂人衣。
唐代山水田园墨客中，以王维的诗歌造诣最高，他以“诗中有画，画中有诗，诗中有禅”的意境，清新绝妙的措辞，描述着盛唐的清丽山河，创作出了许多有高度审美代价的作品，影响了后世大批墨客投入到山水田园诗的创作中。如韦应物、刘长卿、柳宗元、裴迪等，这些墨客有的是王维的仰慕者，有的乃至一贯陪伴着王维，学习着王维，是王维亲密的好友，裴迪便是这样的人。
裴迪
裴迪，生卒年、字、号不详，正史中均无记载，关中（今陕西省）人，唐朝山水田园墨客。开元末在张九龄的荆州刺史幕府中任职，后到达长安，官至蜀州刺史及尚书省郎。他从前与王维同朝为官交往甚密，晚年一同隐居辋川、终南山，两人来往更为频繁。王维诗集中写给裴迪的诗多达三十余篇，而裴迪仅存的二十八首诗全部是和王维的唱和、赠答之作，由此可见两人之间交往的密切。由于长期受到王维的影响，以是他的诗多为五言绝句，常描写宁静的景致，诗歌的思想境界与王维山水诗附近。
裴迪与王维之以是亲密无间，是由于二人曾经在安史之乱中患难与共，一同经历过死活。天宝十四年，安史之乱爆发，叛军攻入长安，唐玄宗仓皇逃往四川。王维不幸为叛军所俘，由于他的名气大，安禄山为了拉拢民气，付与他很高的官职。王维装病推辞，结果被安禄山看破，在威逼之下不得已接管了伪官职。安禄山大摆庆功宴，逼迫宫廷里的乐工和墨客演出诗歌，为其歌功颂德，乐工雷海青摔碎乐器拒演，面向西面哭泣 ，被叛军肢解。王维亲眼目睹了这件事，他含悲忍痛偷偷写下了一首诗：
万户伤心生野烟，百官何日再朝天？
秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。
恰好这时，裴迪冒着风险来看王维，王维将这首诗交给裴迪，由裴迪偷偷带了出来，后来题为《菩提寺禁裴迪》。
王维
安史之乱平定往后，接管伪官的人全部被定了罪，个中就有王维。当时王维的弟弟王缙担当刑部侍郎，他求见唐肃宗，提出自己乐意削职为民来替王维赎罪。并将王维的这首《菩提寺禁裴迪》呈现给唐肃宗，肃宗看完诗将信将疑，于是找裴迪来对证，裴迪力证诗是王维亲笔所书并亲手交给自己的。唐肃宗这才赦免了王维。
此后，二人离开了阴郁腐败的官场，一起到了辋川别墅，他们在寂静奇丽的山水田园中，吟诗作赋，讲经说禅，过起了隐士的生活。
“别墅在辋川，地奇胜……与裴迪游个中，赋诗相酬为乐。”—《新唐书•王维传》
王维隐居于辋川别墅，与裴迪“浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日”。辋川别墅附近有华子岗、竹里馆、鹿柴等名胜多处，王维与裴迪各赋五言绝句二十首，互为唱和，以歌咏其幽美的景致。这首《华子岗》便是个中之一。
日落松风起，还家草露晞
“日落松风起，还家草露晞”，墨客以“还家”为线索，通过自己的视觉、听觉、触觉感想熏染，把落日、松风、草露、云光、山翠这些零散的景物，用生动形象的措辞，描述出了一幅有条有理，动静结合的艺术画面，把夕阳西下，晚风乍起的傍晚景致，勾画的十分生动、鲜活。“落日”与“还家”相对应，既说出了游览的韶光，又写出了墨客的目的，同时刻画了墨客在山路中悠然自得的形象。随着墨客闲庭信步的足迹，使读者看到了天高气爽的秋日里，华子岗夕阳依着远山逐步西沉的景象，听见了松风吹拂林海飒飒的声响，在落日的照射下，水汽升腾，青草上的露水早已蒸发尽了，以是才有“草露晞”的景象。
云光侵履迹，山翠拂人衣
“云光侵履迹，山翠拂人衣”，“云光”，是指落日的余晖。“山翠”，指青翠欲滴的山色。墨客用“侵”和“拂”两个对仗的动词，写活了全诗，不仅使读者看到墨客在夕阳下缓步行进；苍翠的松林在秋风的吹拂下一直变幻的动态，而且感想熏染到这云光、山色彷佛得到了生命。它们追逐着墨客的足迹，轻拂着墨客的衣衫，表现了对墨客依依不舍的深情。这正写出了墨客对华子岗的喜好和留恋，使墨客对华子岗的美好感情得到了进一步的表现。
裴迪与王维一同隐居辋川十多年，整日泛舟唱和，裴迪的诗风难免受到王维的影响，身处大自然，呼吸着大自然甜美风光的灵气，诗中力求把“诗情、画意、禅理三者领悟起来，创造空灵宁静之境”。同时，在裴迪的诗中，他袭用王维诗静中寓动的表现手腕，凸显出山中之安谧，创造出宁静柔美的诗境。
墨客用清新淡雅的措辞，把感情融入到景致中，浑然天成，意境蕴藉，表现了一种“含不尽之意于言外”的神韵。
辋川
这首五言小诗，措辞清新淡雅，意境清闲恬淡，是一首描写大自然风光和墨客闲适心境的佳作。
