公历八月的四日五日，在农历的七月，是传统的立秋节气。
公历中每个月的四日五日，必对应传统的节气，由于公历是太阳历，而传统的节气也是依照太阳历而制订，只是公历的打算办法，和中国传统的节气，有着一月的打算隔差。
说这些，是说公历的八月开始，对应的是中国传统的立秋。
中国上古时期，就将立秋，定为传统秋日的开始。当太阳到达黄经135度，虽然白天依然酷热，但是夜晚开始风凉，有北风或者东北风吹来，凉风习习，昼夜温差大，是农作物开始走向丰收的时节，在盛夏之后，也是人类活动频繁的期间。
中国人自古勤恳聪慧，很早就转向农耕社会，摆脱了逐水而居的游牧生活。费力的垦植，到秋日开始收成产出和粮食，而此时，也是内外战役频繁的期间。
比如农耕社会和游牧社会最大的差异在于，哀求地皮稳定，分配合理，但前辈的文明，也每每遭受游牧部落的劫掠，而内部分配的不平衡，也每每导致武力冲突。
先秦左传有“国之大事,在祀与戎。”说的是，一个国家最主要的事情，一是敬拜，这是精神伦理层面的稳定，二是军事刁悍，要用武力保卫国家的稳定和太平。
当然左传实际是对周朝制度的注脚。
在周朝，礼记月令谈到，立秋前三天，就有天文史官，奉告天子，三天后立秋。
为什么这么郑重呢？由于立秋是古代的节日，一个主要的节点，作为天子，他要穿着白色的衣裳，带领百官去郊野郑重欢迎秋神，以神明的力量，保佑地皮的丰收。另一个主要的缘故原由，便是秋日来了，根据历史的履历，这是边疆冲突和内部抵牾多发的时令，而天子能够动用的便是坚持稳定的暴力机构军队。以是立秋的另一个主要内容，便是 ：
“还反 .赏军帅武人于朝.天子乃命将帅. 选士厉兵 .简练桀俊.专任有功.以征不义.诘诛暴慢.以明好恶.顺彼远方.”先秦《礼记月令》
在敬拜归来之后，在朝堂上奖赏率领军队的将帅，命令他们，征兵，选拔精良的士兵，操练军队，提升武功，用以平定那些不按规矩来的冲突，用武力震慑消灭那些暴动，哀求人们守规矩秩序，什么是善良，什么是残暴，且用这种办法震慑顺服远方。
以是立秋，对付小民来讲，是秋日到了，收成的时令，对付国家来讲，这是一个必须重武备战的期间，有备而无患。
而此时，夏秋的许多作物都次第成熟归仓，牛马肥壮，许多屯子里的年轻人，也恰好过了农忙时令，正是应征从军，强壮体魄，保家卫国的最好期间。以是古代的征兵，练兵，多在每年立秋。
而传统古中国，也每每秋冬之季，边患严重，比如汉朝的北疆，常有匈奴等游牧民族，在景象冷的时段，陵犯中国版图，劫掠收成财富。
到了唐朝，北方游牧民族浩瀚，唐朝和突厥，吐蕃，回鹘，党项，都有过战役。
“供帐何煌煌，公其抚朔方。
群僚咸饯酌，明主降离章。
关塞重门下，郊岐禁苑傍。
练兵宜雨洗，卧鼓候风凉。
炎景宁云惮，神谋肃所将。
旌摇天月迥，骑入塞云长。
赫赫皇威振，油油圣泽滂。
非惟按车甲，兼以正封疆。
叱咤阴山道，澄清翰海阳。
虏垣行决胜，台座伫为光。 ” 唐 · 崔禹锡《奉和圣制送张说巡边》
唐玄宗时期，张说是丞相，代替天子去北方边塞进行军事巡查。
那么我为什么说，这是一首写在立秋节气旁边的诗呢？
一方面，立秋是古代主要的节气，军事意义重大，至少很多将帅心里都有谱，每年此阶段随着国库丰裕，拨给他们的物质也多起来，但是有个基本的条件，便是你们要对得起国家和俸禄。
以是立秋，在举行完盛大的立秋迎秋敬拜后，常日天子要稽核边疆事务。但显然这次，唐玄宗没有出行，而是安排了丞相张说代替自己。张说此行的目的，在诗的第二句，安抚北方，这常日是指的北方有战事，或者北方军心不稳。这大概便是经由考虑天子这次由于安全缘故原由，风险很大，以是不便前往，而加权于丞相张说代替自己。
就从唐玄宗安排百官践行，这一举动，足以证明此行的主要。
在长安或者洛阳的郊区，百官为张说饯行。
而此时正是景象酷热，时有雷阵雨，夹带早秋的凉气。
张说是带着军队出行的，至少是少部分军队，在时晴时雨的早秋，士气振奋。
以是才有了诗中，酷热的景象，这些唐朝的统帅和士兵怎么会害怕，他们胜利在望，准备马到功成。
这是一支代表唐朝中心，代表天子的军队，由丞相张说率领，在立秋旁边城门盟誓，随后进入北方边塞，一方面代表天子出巡，其余一方面，这支武装力量本身也有极强的战斗力，投入打击侵略者的战斗中。
这是早秋，还带着酷热的景象，以是可以确定，是立秋节气旁边。
“陇水声秋塞草閒，霍将军暂入长安。
太平天子怜才略，曾请陈兵尽日看。· 崔致远《七言记德诗三十首谨献司徒相公 其七 练兵》
这是唐朝末年的一个新罗人的诗。十二岁时，他就来到唐朝，在唐朝考中进士，当过县令，
可以说，如果不是28岁他回到新罗，他和唐朝人没有什么差异。
他写的是一位将军从北方边塞回来，参加天子的立秋阅兵。
那边塞已经是秋日，但是将军驻守边塞，毫无战事，那里牧草摇荡，太平宁静。
以是像汉朝霍去病一样的镇边将军，才被召回长安。
那么天子在立秋节气的敬拜，是含着阅兵的。很显然，这次立秋的阅兵仪式，由这位边塞将军辅导，在天子面前显示出他带兵的矫健威武。
而天子是亲自点名，要看他带的军队。
虽然太平期间，没有战役，但是居安思危，天子倚重这位镇边的将军，他看到将军领兵，操练兵勇，排队布阵，他是欣喜，宽慰，整天都看不足。
”梁益东西六十州，大行台出北防秋。
阅兵金鼓震河渭，纵猎狐兔平山邱。
露布捷书天上去，军咨祭酒幄中谋。
岂知今日诗来处，日落风生芦荻洲。“南宋 · 陆游《和周元吉右司过弊居追怀南郑相从之作》（1189年7月）
不用我费力阐明，陆游的诗就写在64岁那年的七月。
由于他见到了军营的朋友，怀念40多岁时，在南郑那段短暂的戎马光阴。
又是七月，七月是南郑军队练兵的时节。
那个时候，军队在七月进行阅兵打猎，士气强健沸腾。
在水边阅兵的时候，战鼓擂响，声震山川，军队以围猎来仿照战役，马匹奔驰。
夺得胜利的一方，大书捷报，半空飞舞，虽是仿照作战，但是各个军队的幕僚祭酒，都当作郑重的大事出谋划策，个中也包含投入激情亲切的陆游和他的战友周元吉。
多么热血的往事啊，多么震荡民气的军旅生涯。
陆游这首诗，也写到了南宋早秋，各个军队都有练兵围猎的传统，其声势之壮，让多年后陆游，仍旧心潮澎湃，影象如新。
”醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。
八百里分麾下䏑，五十弦翻塞外声。
疆场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。
了却君王天下事，赢得生前身后名。
可怜白发生！
“南宋 · 辛弃疾《破阵子 其二 为陈同甫赋壮语以寄》
同样在这一年的秋日，比陆游小15岁的辛弃疾，也梦回军营。
此年他虚岁五十，依然魂在沙场。
辛弃疾真是天生的将军，22岁那年，他一匹马，一只长剑，冲破金国的封锁，回归南宋，是希望南宋收复他沉沦腐化在金国里的家乡，和他的父老乡亲。
他少年英雄。按道理南宋好好培养，辛弃疾一人可当千军。但是南宋忌惮他的军事才华，将他纳入官僚体系，却又让他阔别军事。
辛弃疾在南宋，困了生平。
五十岁了，他依然做着奋战疆场的梦。
在立秋节气到来之后，是军队整肃练兵的时候，辛弃疾闻时而心动，在半醉里，在烛火下看着自己的宝剑，仿佛回到了军营当中。
在军营的年夜方热闹里，战士们八百里行军，看谁抢先到达目的地，那军营的号角和音乐，也带着秋日特有的激烈。
在军营里，此时正是秋日练兵竞赛，挑选军中俊彦的时节啊。
50岁的辛弃疾仍旧做着杀敌报国的热血梦，在梦中快马飞驰，张弓射箭，想建立功绩，报答君主和国家。
只是这样的梦，他虽然老骥伏枥，仍可再战，但是，他也知道，他没有现实的机会。
那白发有多数是等待的焦灼和失落落里产生的。
辛弃疾的年夜方沉郁，在这疆场秋点兵里。由于他懂军事，从来便是军人，少年便是将军。
也只有他，闻时拔剑，闻秋起舞，诗词里有不灭的铁马金戈声。
立秋，是大地走向丰硕成熟的时令，但是不要忘了那些保卫国家，保护丰收成果的一代代军人战士，由于国家的安定，文明的延续，靠他们用热血和生命守护。
初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。#诗词#
古诗七首，解读一叶知秋，以及宋朝的梧桐报秋
李白秋水荷花五首：秋花冒绿水，爱此荷花鲜
