清代：曾国藩
余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无容许，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特将四条教汝兄弟。
一曰慎独而心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，册自察不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然。此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。
二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整洁严明。敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气候也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，逐一恭敬，不敢怠慢。则身强之强健，又何疑乎？
三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失落之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，既有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？
四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼空手发迹也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，前呼后应，此天下最不平之事，神鬼所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤恳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增聪慧而长见识。为天下计，则必已饥已溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。
此四条为余数十年人间之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。
译文
我作官做了三十多年，官职已经到了第一流级，可是学业一点也没有造诣，德行一点儿也没有可赞许的地方，到岁数大了只有伤悲，不胜错愕惭愧。现在将要与你们永别，特将以下四条教给你们兄弟。
第一、一个人独处时思想、言语、行为谨慎就能在处世时做到心安理得，心平气和。修身养性做人做学问的道路，最难的便是养心，养心中最难的，便是做到在一个人独处时思想、言语、行为谨慎。能够做到在一个人独处时思想、言语、行为谨慎，就可以问心无愧，就可以对得起天地良心和鬼神的质问。如果一个人在独处时没有做过一件问心有愧的事，那么他就会以为十分安稳，自己的心情也常常会是快乐知足宽慰安然的，（做到在一个人独处时思想、言语、行为谨慎）是人生中最好的发奋图强的道路和探求快乐的方法，也是做到守身如玉的根本。
第二、主不雅观上对人对事对物态度恭恭敬敬就能使身心强健。内心专一宁静十全十美，外表衣着整洁态度严谨，这是对人对事对物态度恭恭敬敬的方法；一出门就像要去拜访一个尊贵的客人，就像普通老百姓在敬拜先人时所表现出来的那种恭恭敬敬的样子，这是对人对事对物态度恭恭敬敬的气氛。想要凭借自己节制的知识来安抚老百姓，必须做到一丝不苟恭恭敬敬这样老百姓才能信服，这是对人对事对物态度恭恭敬敬的效果。聪明的人和机警的人，由于他们都能够做到对人对事对物态度恭恭敬敬，以是总能够给别人留下一个美好的印象。主不雅观上对人对事对物态度持重严谨恭恭敬敬，就会一天比一天壮大自己，主不雅观上对人对事对物态度傲慢无礼肆意而为，就会一天比一天消亡自己。如果能做到无论对一个人还是一群人、无论对小事情还是大事情都态度恭恭敬敬，不敢有一丝一毫松懈怠慢的意思，那么自己身体和内心的强健，还用值得疑惑吗？
第三、讲究仁爱就能使人心悦诚服。天底下人的生命，都是得到了天和地的机理才造诣自我的性情，都是得到了天和地的气息才造诣自我的形象，我（指曾国藩）和普通老百姓比较，对付生命生生不息的意义实在都是相同的。如果我（指曾国藩）只知道自私自利而不知道对老百姓讲究仁爱对事物更加爱惜，那么便是违背乃至抛弃了生命生生不息的意义。至于那些享有丰硕俸禄的大官，高高地位于众人之上，就该当承担起拯救老百姓于溺水之时和拯救老百姓于饥饿之中的任务。读古书学习古人的思想，大概知道了古书中的意思，就该当有大力实行古书中自己已经领悟的古人精确思想的任务。孔子的儒家学派教诲子弟，大都哀求子弟要讲究仁爱，而讲究仁爱最根本的，便是要想造诣自己首先就要造诣他人，要想富贵自己首先就要富贵他人。能够造诣他人富贵他人的人，人们哪会有不心悦诚服的归顺于他的呢？
第四、努力事情、费力劳动就能使神明感到钦佩。一个人每一天所穿的衣服、所吃的食品，能做到与另日间所做的事情所用的力气相匹配的，就会得到旁人的认可和鬼神的赞许，这是由于他是在靠自己的本事用饭。如果普通人家男人种田女人织布，一年到头辛劳劳动，才有了几担谷和几匹布的收入，而富朱紫家的老爷少爷却一年到头安逸淫乐，不做一件事情，而吃的都是山珍海味，穿的都是锦罗绸缎。喝醉了酒往后就像猪一样呼呼大睡，醒来后他一叫喊就有下人们对他唯唯喏喏，这是天底下最不公正的事情，连鬼神瞥见了都不会许可他（富朱紫家）这样胡作非为，难道富朱紫家就可以长期这样安逸淫乐享福吗？古代圣明的帝王和贤良的大臣，没有一个无时不刻不是把勤恳事情作为座右铭来勉励自己。如果从个人安身立命的角度来说，就该当努力操练和学习技能本领，积极煅练自己的体魄，觉得到自己知识太少时就更加努力去学习知识，时时刻刻做到居安思危，这样才能够做到通过增长自己的学识来增长自己的才干。而从为天底下老百姓着想的角度来说，就该当做到让普天下的百姓都吃饱饭、穿暖衣，不再处于水深火热之中，让他们都接管教诲，不再像水边的蒿草一样没有自己的主见，这些都是我们该当背负的任务。大禹、墨子大都提倡对付个人生活该当非常节俭，而对付事情该当非常努力，费力劳动以使自己丰衣足食。勤苦劳动的人龟龄，安逸享受的人短寿，勤恳的人由于常常参加社会劳动，学有才干而能够派上用场，安逸享受的人由于从不参加社会劳动，毫无才干而会被社会所淘汰，一个人努力事情费力劳动就能为社会创造财富给别人带来好处从而使神明都对他的行为感到钦佩敬仰，一个人梦想安逸享乐就不能为社会创造财富不能给别人带来好处从而使鬼神都他的行为感到厌恶。
这四条是我从数十年的人生中积累的，你们兄弟们记住并且履行，而且要把它传给子子孙孙，这样,我们曾家就可以长盛不衰，每代都有人才。
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