王厚祥,号稷山,1963年4月生于河北省大城县,现为中国书法家协会理事、草书委员会委员,中国国家画院研究员,河北省书协主席助理,主席团委员兼草书委员会主任,国书会实行会长,北京字画艺术院副院长,河北省字画研究会副会长,廊坊市书法家协会副主席,廊坊市青年字画家协会主席,中国国家画院沈鹏事情室助教,清富丽院客座专家。
作品多次荣获全国书法大赛特等奖、一等奖。有十几部书法专著和字帖出版发行。多次为全国、全省的整日制学生通用《写字》教材书写范字。十数次入选国展,入选中国美术馆当代名家提名展,成为被提名的36位名家之一,作品被中国美术馆收藏。获首届全国大字书法展二等奖,第九届全国书法篆刻展提名奖,第二届全国青年书法展三等奖,全国三届扇面书法展三等奖,首届北兰亭全国书法大赛一等奖,二届北兰亭全国书法大赛特等奖,全国第二届草书大展一等奖,十届国展全国奖。由中国美术馆出版《中国美术馆当代名家系列作品集书法卷·王厚祥》专辑,2011年入选全国12家书法媒体提名评比的“中国书法方阵·当代30家精良范本”,成为30位当代代表书家之一,入选中国书法家协会“当代中青年60人展”,并被提名为前20位名家之一,由《中国书法》杂志和“中国书法手机报”中青年名家栏目做专题宣扬。2012年入选中国书协主理的“三名工程”。2013年8月在中国美术馆举办个人书法展。被网络保举为“2013年度十大书法家”之一。
笔墨写狂草精神 书风显正大气候
地处京畿要塞的廊坊被称为“京津走廊上的明珠”,是著名的“中国书法城”。近年来,文化秘闻深厚的廊坊孕育出了一批在全国有影响力的书家,为这座城市打造出了新时期的文化高地,在书法圈形成了有名的“廊坊征象”,王厚祥师长西席即是个中极具代表性的一位。王厚祥师长西席以草书尤其是狂草有名于当代书坛,他的书作纵肆洒脱、旷达流畅、气度丰裕,尽显浩然之气,是当代书坛正大气候书风的代表人物,亦是当今书坛“草书引领者”之一。
师长西席从前以行楷出道,30岁即显示出了为书坛前辈夸奖的功力和境界,他以行楷获奖、入展无数,是“国展”“兰亭奖”的“老客户”。直到千禧之年,才在机缘巧合下转而精研草书,从那往后,师长西席“一门深入,永劫薰修”,将自己整日浸淫在《自叙帖》《古诗四帖》《大不雅观帖》《十七帖》等古代经典草书大作当中,演习技法,穷究字形,精读书论,入古出新,历20年,终成一家。由长于行楷到专攻草书,王厚祥师长西席所完成的不仅仅是主攻书体的转变,通过这一过程,他实现了由技入道的蜕变,也造诣了浪漫而博大的人生境界。
书法是建立在中国哲学根本之上的一门传统艺术,中国哲学始终支配和勾引着作为中国美学主要内容的书法,为中国书法的发展供应理论辅导和美学灵魂。草书是中国书法中最具灵性的书体,也最能够代表中国哲学中的灵性境界。草书讲求瞬间的爆发力,东汉崔瑗《草势》曾形容草书用笔的妙处,要像“狡兔暴骇,将奔未驰”;梁武帝《草书状》形容草书为“泽蛟之相绞,山熊之对争”,草书是一种将形式冲突推向高峰的艺术。对付书论的熟谙与对付技法的闇练,让王厚祥师长西席对这一套草书创作规则与规律内化于心、外化于笔。不雅观师长西席创作其实是一种人生享受,在他的创作过程中,豪迈凌云之志,磊落奇蟠之怀赫然可见。犹记得在“狂草四人展”现场,师长西席大纸一铺,大笔一挥,仅仅10多分钟,一幅1米宽、10米长的狂草长卷便被完成。他用腕的回旋、线的跌宕,来表达对天下的理解,写出一段生命精神,尽显人生的悠长和广博,将书法的写意性发挥到了极致。
草书,特殊是狂草是最能表达艺术家情绪和个性的书体。张旭性情豪放、洒脱不羁,嗜好饮酒,常在大醉夹帐舞足蹈,提笔落墨,一挥而就;怀素性情旷达、落拓不羁,每因酒后小豁胸中之气,便提笔疾书于粉墙之上,其势若惊蛇走虺,骤雨狂风。王厚祥师长西席豁达的性情为他的草书造诣铺垫了天然的基石,师长西席虽不似“旭素”那样癫狂,但也总能在瞬间进入激越、亢奋的创作状态。师长西席在论及草书作者的情绪表达时说:“情绪不丰富的人写不了狂草,每天从早到晚都是一个面孔表情的人写不了狂草,写字从来不敢画一个长竖的人写不了狂草,看到朝阳红升、江河澎湃、青山滴翠、白云垛雪而不动心的人也写不了狂草。”
“草圣最难堪,龙蛇竟笔端”,董其昌一语道出了研习草书的困难,刘熙载所说:“草书之笔画要无一可移他书,而他书之笔意,草书却要无所不悟。”草书不仅在技法、构造上要做到融汇其他书体而不露端倪,而在情绪表达与抒发上,却要将书法家的素养、人品、阅历以及个性特色等方面的内容全部地展现出来。王厚祥师长西席迎难而上的精神已经令人敬佩,而其在草书领域所取得的造诣,更是让人难以望其项背。“沈门七子展”“万殊一相——狂草四人展”“行草十家巡回展”等均是近年来书法界口碑极佳的有名展览,王厚祥师长西席皆列参展人之一,这充分解释了他的书法已经得到了业界的认可、大众的喜好,符合当今时期对艺术的哀求。
王厚祥师长西席是一位极具社会任务感的书家,他深知一个人的成绩不敷以推动中国书法艺术整体的发展,将成功履历像蒲公英的种子一样播散出去,才能创造出真正的书法盛世。而播撒“种子”最好的办法便是传授教化。多年来,王厚祥师长西席一贯生动在传授教化一线,走遍了全国大部分省市。在传授教化形式上,他采纳了短期班与长期班相结合的办法。在传授教化过程中,他提出了“学书分阶段,专攻出成绩”的理念,第一个阶段是写得横平竖直;第二个阶段是杂临杂写;第三阶段要专攻,选一本帖临三五年,让临帖成为一种生活。书法家每天临帖和歌唱家每天练声一样,每天临每天学可以担保有源源不断的活水注入。此外,他还为长期班的学生开设了“体验课”,体验人生、体验社会,进而引发出创作灵感,此举可谓独辟路子,是书法传授教化界一道独特的风景。此外,师长西席还十分重视书法根本教诲的开展,多次为全国、全省的书法根本教材书写范字,也多次为学校传授教化实践纳言献策。
与其他所有书体不同的是,狂草从她产生那一天起就不是为了实用,而是纯艺术化、纯审美性的。书法,如雕塑、绘画等艺术一样,在创作时是一个动态的过程,末了呈现的结果则是一个静物的状态,草书的长处就在于能够用静态的作品展现出书家创作过程中所呈现的气韵和轨迹,草书,便是凝固的舞蹈。因此,当前的展厅时期,实际上为草书的发展供应了丰硕的土壤。展厅时期,不雅观众的欣赏状态是瞬时性和宏不雅观性的,关注点在整体的美感,而不纠结于某一个特定的字,这正是草书能够带来的不雅观赏体验。我们可以大胆地预测,草书是最适宜也最有可能在当代实现大跨步发展的书体,因此才有了“草书盛世有望由今人创造”的说法,而这一盛世是否能够来临,则有待于如王厚祥师长西席这般草书界的领羽书家的同等努力。对此,我们无限期待!