秦砖汉瓦作为中国秦、汉盛世光鲜的文化符号和主要代表，真实再现了博大精湛、源远流长的中原文明。瓦当的图像和笔墨，如实反响了中国古代文化、生活和历史场景。
长乐未央瓦当
瓦当文化始于周而造极秦汉，大体经由半瓦到圆瓦、由阴刻到浮雕、由素面到纹饰、由具象到抽象、由图案到铭文这样一些递进。内容涉及自然，生态、神话、图腾、历史、宫廷、宫署、陵寝、地名、吉语、民俗、姓氏等等，反响了丰富的自然景不雅观、人文美学、政治内容和历史文化。
云纹瓦当
瓦当不但有很高的艺术代价，还有很高的学术研究代价。它的图案、笔墨对研究中国古代各个期间的政治、经济、文化等具有相称的参考代价。此外，瓦当还是中国书法、篆刻、绘画等方面的宝贵资料。
云纹瓦当
瓦当的造型千姿百态，它不但是绘画、工艺和雕刻相结合的艺术，也是实用性与美学相结合的产物，在古建筑上起着锦上添花的浸染。瓦当不仅给人以美的艺术享受，同时也是考古学分期断代的主要实物资料。
云纹瓦当
特云纹瓦当
云纹瓦当成为图案瓦当的主流，跟当时社会人们渴望求仙仙游、祈福安康的思想有密切关系。 以云纹为主题的图案瓦当，具有光亮、明快之感。《诗经》云：“卿云烂兮，纠缦缦兮。”云纹瓦当，构图精妙、极尽变革、伸展流畅、华美都雅。装饰在宫殿楼阕等建筑上，像一朵朵环抱的祥云，更加衬托出古代高台建筑雄壮巍峨，高耸入云的非凡气势。祥云环抱于建筑之上，似瑶台琼阁，含有吉祥福瑞之意。
瓦当纹饰发展到西汉时，涌现了笔墨瓦当。如果说图案类瓦当所表达的思想不雅观念还是间接的、潜在的话，那么笔墨瓦当则直接地表达了统治阶级的意志和人们的欲望。 汉代笔墨瓦当瑰丽多姿的书法艺术向来为人们所器重。瓦当笔墨在特定的空间内，既要表达思想内容，又要展示其书法艺术，表示形式美和装饰美，因此在布局、构造上都奥妙安排，独具匠心。其字体亦丰富多彩，篆书为多，隶书较少。
冢字瓦当
笔墨瓦当按当面字数分为：一字、二字、三字、四字和多笔墨瓦当，个中以四字为多，秦砖汉瓦博物馆内展出的“二十一字瓦当”，是截止目前中国古代瓦当中字数最多的一枚笔墨瓦当。
中国最早的瓦当始于西周，瓦当在西周期间也是一种权力的象征。其由大略的几何形线条构成的重环纹的含义显得神秘而诡异。
至春秋战国期间，瓦当艺术呈现出崭新的艺术风貌，纹饰图案变革多样，地方色彩浓厚。
秦代的瓦当艺术建立在统一的、封建大帝国物质和精神文明空前发展的根本之上。秦瓦当烧制技能更为成熟，火候较高，质地坚硬。
汉瓦当无论从内容到形式都达到了繁荣壮盛的极致。汉代图像瓦当以青龙、白虎、朱雀、玄武四灵像最为出色，笔墨瓦当在汉代最具时期特色，霸占突出的地位。
汉魏六朝往后，是瓦当逐渐走下坡的期间。笔墨瓦昔时夜为减少，花纹图案也变得单一。
隋唐五代，莲花纹成为最普遍的瓦当纹饰，一贯延续到北宋。从宋代开始，兽面纹瓦当逐渐取代了莲花纹瓦当的主导地位，在两宋及辽、金、西夏广为盛行，一贯延续到明清。
瓦当散发出来的神秘气息会引发人们对那个迢遥而陌生的古代天下的好奇心和求知欲，抑或是凝聚在这瓦当纹饰中的古代无名工匠的想象力和创造力，使它们拥有了永恒的艺术生命，因而能超越一个又一个时期，至今仍使我们感到震荡和钦佩。
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