郭达此种读法一出，立马引发了争议，网友瞬间就炸锅了，纷纭留言表示郭达读错了字。由于这个“将”字，过去在内地的传授教化实践中，一贯读的是“qiāng”。
那么，郭达为什么要用陕西方言来读李白的这首诗？关于“将字”到底该读哪个音，专家们又是怎么说的呢？叶嘉莹说，“将”字该当读“jiāng”；戴建业说，“将”字该当读“qiāng”。
“将”字到底该怎么读？不久之前，一位台湾的网友来大陆见朋友，席上吟诵李白这首《将进酒》的时候，把“将”读作“jiāng”音，结果被大陆的朋友嘲笑。
这位台湾的网友感到十分迷惑，于是他就回去查了一下字典，结果他才创造，大陆和台湾的字典，对“将进酒”中的“将”字，注音是不一样的。
在台湾的字典上，这个“将”就读成“jiāng”，而大陆的字典上就读“qiāng”。那么，为什么会涌现这种差异呢？这是由于台湾利用的是闽南语方言。
在某个视频网站上面，有一位来自台湾的女孩，她用闽南方言吟唱了李白的《将进酒》，吐字铿锵，音乐悦耳，非常受欢迎。
字幕上，她在《将进酒》三个字的下面注明，这个吟唱版本是“河洛方言”版。换句话说，那个视频作者认为：闽南方言里面“文读（方言字的文言文发音）”，便是唐代“河洛语”的发音。
鉴于中国历史上，由于战役导致的“衣冠南渡”，粤语方言区和闽南语方言区的人们，一样平常都认为自家的方言，便是最靠近古代汉语发音的方言。
如果以闽南语的“文读”为“河洛话”样本来来稽核的话，那么《将进酒》中的“将”字，的确是该当读“jiāng”，叶嘉莹师长西席显然是持这样的意见。
不过戴建业教授认为，“将”字在这里还是该当读作“qiāng”。情由是：《诗经》里“将”便是读“qiāng”音，是“要求”的意思。
比如《诗经·卫风》中的：“将子无怒，秋以为期”，便是“请你不要生气，我们约定以秋日为期限”的意思。这里的“将”，便是读“qiāng”。
其余，支持把“将”读成“qiāng”音的人认为，《将进酒》实在是汉乐府的曲子名，并不是李白的原创。因此“将”字的发音，不应该以李白所讲的方言口音为准。
不过台湾的网友对此又提出了一个新的说法，他们从“将”这个字的词性上，来解释这个字该当读“jiāng”。由于，《诗经》里的“将”是“要求，但愿”的意思，“将”是一个动词。
比如《诗经·郑风》中有的“将仲子兮，无逾我墙”，翻译成当代汉语便是“求求二哥，请你不要翻过我家的墙头”，这里明显采取的是一种乞求的语气。
可是《将进酒》是一首劝酒辞，朋友间平等互换，不应用“央求”的口吻。并且台湾的网友还创造，“将”字在《诗经》里面当作“要求”的用法，在往后的文籍里面，再也没有涌现过了。
那么，李白这首《将进酒》中的“将”字不是“要求，但愿”的意思，又会是什么意思呢？它的意思，应该是唐代口语中“姑且，暂且”的意思。
李白奉劝岑役夫、丹丘生“将进酒，杯莫停”，意思便是说：“你们姑且暂且喝光这些酒，不要被怀才不遇的烦恼，影响了自己的心情。”
由于李白实在已经在诗的前面强调过了，“天生我材必有用，千金散尽还复来”，以是这时候大家“姑且暂且忘掉烦恼，去饮酒，去快活就好了”。
如果按照《诗经》中“将”字的意思来阐明的话，这句话就成了：“要求你们快饮酒吧，不要停下来。”很显然，这种语气完备是不符合朋友之间的劝酒的。
由于李白何故要用这么迫切的语气，去“央求”朋友饮酒呢？这切实其实是说不通的！
于是“将”应该读“jiāng”，就有了形成相对完全的证据链条。
首先，从“将”字的发音上来说，《将进酒》这个词牌形成于汉代，作者创作时应该利用的是先秦“雅言”形成的“洛语”。
李白生于唐代，他为了与别的方言区朋友进行互换，那么措辞就必须采取“河洛话”。而在如今，闽南语的“文读”作为最近似“河洛话”的方言之一，把“将”字读成“jiāng”音。
其次，从“将”字的释义来看，依据《将进酒》这首诗中前后文表达出的内涵，“将”字只能读作“jiāng”，并阐明为“姑且、暂且”，否则就说不太通了。
唐朝的都城长安位于如今的陕西，这大概便是郭达用陕西方言吟诵这首诗的缘故原由吧！
不过李白的祖籍是陇西，出生在四川，生平的足迹遍布海内多个省份。
青年时期的李白算是一个“四川人”，但是他二十多岁往后，长期在外交游，要与不同方言区的朋友进行沟通，以是只能讲唐朝的官话——“河洛方言”。
只管有一些学者认为，“将”字出自汉乐府词，《将进酒》这个曲名并非李白原创，因此“将”字发音不能以唐代的“河洛话”发音为标准。
但是稽核汉代的“官话”，我们会创造它同样是源于先秦“雅言”的“洛语”。那么，“将”字到底读什么音，真正的“河洛话”是什么样呢？现在已经没有人搞得清楚了。
网上一贯有人用复原的“中古音”吟诵古诗词，乃至还有人用上古音给《封神榜》配音。但是这些发音是否真实、准确的古汉语发音，彷佛还没有人能“一锤定音”。
结语随着国家经济实力的强大，最近几年，我们创造有一些学者和年轻人，已经开始研讨起古代文化和风尚来了。从一定程度上来说，这是一种好事，但是也涌现了一些负面情形。
比如我们现在看一些古装剧，有时会创造剧里的下级，再也不会对上级说“是”了，而会改口说“诺”。又比如，古装剧里有人结婚，新娘拜堂时开始盛行“却扇”，再也不该用“红盖头”。
“却扇”本来是早期汉族的结婚礼仪，明清期间已经改为了“红盖头”。可是现在某些不严谨的古装剧，或者是为了好看，或者是为了其他，就把“却扇”用到了明清往后的场合。
为了提升我们的民族自傲，很多热心的朋友，迫切地想要“复古”。但是，他们对付包括古代风尚、汉语发音方面的“考据”，步子一样平常迈得比较大，根本教诲有些跟不上了。
郭达在国家大剧院以陕西方言吟诵《将进酒》的时候，想必也“研讨”过这个“将”字的读法。只管存在争议，他还是毅然选择了自己认为精确的发音“jiāng”，放弃了教材上的“标准”读音。
《将进酒》中的“将”字的发音，既然原来就存在争议，那么故意绕开内地教材上的“规范发音”，给听众带来“线人一新”的觉得，也不能算错，并且已经形成了一种“时尚潮流”。
不过，在这里还是须要提醒一下广大的学生朋友，在考试答题的时候，还是要以我们教材上的传授教化内容为准，毕竟答案是按照传授教化内容制订的。
