但庐山的云和其他地方的云比较起来，却是别具特色有所不同。刚来到庐山脚下，还没有上山，已经产生了这种觉得。您看——
闲云日影荡悠悠，
漫洒轻涂数度秋。
峰峦葱茏添秀迹，
徜徉天涯自飘游。
（山下云/双玉拍照）
这时的云是纯洁的、淡然的，这第一感可谓之“悠云”。
这是庚子夏末秋初的一个下午，景象晴朗。出租车师傅把我从九江公交车站拉到庐山山脚下索道站边，下车后顿觉阳光刺眼。索道站欧式钟楼上面，湛蓝的天空里，一团长而厚的白云飘过，仿佛书家在蓝色宣纸上饱蘸浓汁写出的一笔素墨，线条粗犷豪放、神韵洒脱，彷佛为宝塔天下增长了几丝情趣，为尘凡游客带来些许闲适；而远处还有几朵浓淡合适的云衬托，优哉游哉地漂浮着，犹如为浩邈蓝天消散着寂寞，为葱茏山峰补缀着色彩。瞬间，使你心中涌起游离物外、亲近自然之感。
上山后，已是下午三点多钟，虽阳光明媚，但云早已悄悄地等在山上了，这时的云迹重了一些，盘踞在山顶或松间。与云一起等待的，还有预约宾馆来接站的车辆——这报酬按照往年老例是不会有的——估计是因庚子年疫情的影响游客减少所致，否则，这个时节游人该当就像宋丹丹大姐演出小品所说是“人隐士海、彩旗飘飘”，那是相称的多，不可能有专车空闲着“亲自”来接。
“下榻”的宾馆紧挨着“庐山”山门牌坊。云仿佛看新鲜一样平常，也牢牢尾随“追”着车辆而来。登记住下，与和蔼的宾馆欧阳老板“砍价”，由于房客较少，原来属于“不雅观景房”行列的房间，价格非常“亲民”，这也是在往年旅游旺季不可想象的，同时还争取到了免费的早餐，内心很是满意。在位于二楼的房间放下行囊，大略洗漱完毕，来到窗前容身远眺，见宾馆的位置大致是面东偏南，上山公路横穿而过，对面是一个大停车场，两排楼阁建筑飞檐绿瓦，交错伫立在山峰下。山坡完备被绿植覆盖，见不到一点空隙，云在山巅漂浮，一片安谧景致。正瞧的入巷，忽然见到云迅速地一拥而上，竟然噼里啪啦下起雨来，初时淅沥，顷刻密集，后来越下越大转为骤雨，窗前的遮阳伞盖隐瞒住了雨水向屋内的侵袭，但形成了串串“瀑布”式的雨帘。
没想到我刚入住，未见“泉水瀑布”，先见“云雨瀑布”，庐山会以这种独特的办法欢迎“客人”。是——
隐云时见踪，
霎时事汹汹。
珠帘封陋室，
天地雨声浓。
（宿时云/双玉拍照）
这时的云是悄悄的、突兀的，第二感可称之“袭云”。
韶光不久，雨过天晴，太阳又笑眯眯地露面了。云
走在蜿蜒弯曲湿漉漉的石阶上，深深呼吸了一口气，空气带着松枝的芬芳、花草的暗香、雨水的湿润，风凉新鲜沁人肺腑，耳边时时传来鸟雀的欢鸣，径边偶尔游荡几只芦花鸡，情景所致，如超然尘凡之外一样平常，琐事闲情全部抛开。心情由是大畅。
山路确不甚远，来到一处山凹，是一座喷鼻香火兴旺的寺院，叫做诺那塔院。松木参天，白云围簇，宛若云间禅寺。但左摇右看，不见天池踪影，于是讯问一位抱着经板匆匆而过的中年女尼，她轻轻挥手示意，见告我那便是。原来在刚进来的小山口处，几间并不甚宽阔的禅房前，石头栏杆环抱着一个小池塘，阔仅盈丈，绿水莹然，鱼踪时现，云影飘忽，这么小竟然便是大名鼎鼎的“小天池”。虽则小矣，盖因此池旱不竭涝不溢，又传明太祖朱元璋曾在此饮马，故此遐迩。
由此再攀，转过一个小弯道，就来到了峰顶。其上是一座圆台式三层小亭，阶边立一块长条石碑，上铸阴文“无住”二字，应是亭的名字。无住是佛教语，谓法无自性，法无所住，随缘而起，为万有之本，《金刚经》云“法无所住，而生其心”，大概小亭因此此意为名。登上亭台，豁然开朗，东西南三侧皆是峰峦叠嶂，松涛呼啸，罡风阵阵。只有北侧了无山踪，一片苍茫，应是烟波浩邈的滚滚长江，但此时只见天地一色，满眼天光云影，不见长江踪迹。云作为“一号演员”演出着“独角戏”，险些遮盖住了统统，只能无奈地凭空臆想巨龙般的长江，浩浩荡荡演奏着雄浑的旋律，穿越千古向东方蜿蜒而去。回过身来，是身披绿装高耸逶迤的两条山脊，正在这时，云又过来“抢镜头”了——最远那条山脊上，一团洁白的浓云拖着长长的身躯，压着山脊，疾逾奔马，快如高铁，翻滚着迅捷地自西而东蜂拥而来，顷刻，云流过的山脊顶部都被隐瞒住了不见踪影，而云还源源不断，沿山脊向东滚滚驰去。此时，站在台顶上为数不多的几名游客纷纭拿脱手机拍照。
大自然天赋异禀，而云非常奇妙。此际顿感——
奔涌云扬庐顶波，
松涛伴唱大风和。
登高壮阔胸襟畅，
万里江天万里歌。
（庐顶云/双玉拍照）
这时的云是奔驰的、迅捷的，第三感可名之“疾云”。
所居之处距“云中城市”——牯岭镇也不甚远。从小天池的短暂震荡中下山后，随着稀稀疏疏的游人，沿山边木质栈道向镇里缓步前行。庐山大部分区域在海拔千米以上，而牯岭镇便是位于海拔1116米的庐山顶部，故被誉为“云中城市”。溜达到一个较大广场，一块形似奔牛的巨石伫立在广场边上，上书启功先生长西席书写的“牯岭”两个鲜红大字。广场上正在演出“旗袍秀”，身材高挑的“资深美女”们身着红、蓝、紫、黑诸色旗袍，手挥檀喷鼻香折扇，分十余路纵队，翩翩起舞，如同一片舞动的彩霞，引来游客围不雅观拍照。仿佛听到了繁盛热闹繁荣，一片乌云悄悄爬上西边的山岭窥视着。
沿“天街”走了一下子，路两侧是鳞次栉比的店铺，但都是两三层的建筑，个别最高的也就三四层，由于是建在山上，虽低但也能“摩云”，比较起大都邑那些高大上的幢幢水泥“笼子”，更让民气旷神怡。腹中彷佛有些饥饿，于是穿过一条隧道，在公交车总站旁找到一家夫妻小店，有几位客人正在就餐，遂点了小份的庐山特色小吃石耳、石鸡，津津有味吃了起来，菜品价格适中，味道鲜美。老板言是本地人，在此做餐饮已经十几年了，经营的都是庐山特色，石耳属于木耳的一个种类分支，采自于峭壁绝壁上，白云环抱处，纯天然无污染，故又称云耳，其形状扁平长得像人耳，亦称石耳。石鸡则是成长在阴涧岩壁石洞中的蛙类，因肉质鲜嫩，肥美如鸡故名。
我揉了揉已经吃的微圆的肚子，逐步行走在返回宾馆的栈道上。夕阳西下，夜幕降临，云烟四合，街灯和霓虹逐步闪亮起来，射向天涯。栈道下边，是一个巨大的山口——窑洼谷口，环抱山口的坡上，错落有致地点缀着红顶民居或宾馆。透过三四道峰峦形成的谷口了望，浩瀚长江依旧不见影踪，茫茫云雾不断升腾，从山底部，到谷口，到山腰，到峰顶，一贯绵延到栈道边，白云、黑云交织，遮住了西下的太阳，而阳光顽强地冲出重云的包围，把万道彩霞送给这个神奇的天下。瞬间，一条彩云丝带组成的“长江”在天涯流淌回放，彩云丝带映照下，闪烁着九江残酷俏丽的万家灯火，仿佛是天上群星残酷，斗奇争辉。真个是——
夜幕祥云一线开，
人间天上两徘徊。
璀瑰星汉垂天地，
万户灯光竞艳来。
（暮色云/双玉拍照）
这时的云是浓重的、七彩的，第四感可曰之“隆云”。
返回宾馆，洗漱睡觉。刚进入梦乡，貌似爬山，正气喘吁吁艰辛非常时，忽然大风呼啸，窗子咣当颤动，旋即惊醒，顿时睡意全无。掀起窗帘，拉开窗扇欲外瞧，一阵凉风猛地注意灌输，赶紧把窗扇又使劲拉回。透过窗子向外看，山路空寂无人，路灯昏黄不定，对面山头上乌云密布，凸出的松树冠影影绰绰使劲扭捏。不由喟叹——这庐山云也太厉害了，竟然携着风追到梦里来了。但疲累已极，还得连续睡，但窗声不止，风啸一直，楼道中偶尔还传来“咣咣”关门声，恍惚间一夜在半睡半醒之间度过。真是——“寂寂夜深山路静，朦朦数盏坳边灯。狭床独卧人方寐，云间罡风已沸腾。”
好不容易熬到了凌晨三点半多，干脆起床，准备拍日出。在晚上回来的路上，曾听有游客讲，宾馆所处位置是庐山拍日出最佳地之一，上前客气讯问，得知日出韶光是四点半旁边。大略整顿，拎着相机，来到宾馆前小广场，此时依旧阴云密布，群山影幢，路灯不知什么时候已经关掉了，只有悬挂在楼上和路边墙体上的霓虹在冷风里眨眼闪烁。我裹紧夹克，抱着相机来回踱步，间或拍几张漫漫的远云、狂甩的枝条、寂寞的山影，韶光过得很慢。从楼里又出来一位年轻女士，也背着相机，该当也是游客，见我在楼角瑟瑟，打了个呼唤，爬到小广场另一壁小平台上守候。眼见韶光一点点过去，东方逐渐发白，但此际云没有丝毫退却的意思，而且越来越顽强，一片云乘风急去，又一堆云驭风而来，黑团拥簇无休止，云散云聚云无边。到清晨七点，云终于做了一点让步，稍稍浅薄了一些，一线赤霞闪现，迅速捋过相机拍了几张，但依旧是云卷云舒去留无意，终归没有拍到日出。回忆自旅游拍日出以来，无果者众，彷佛与拍日出“无缘”，泰山、武当山等地均是没有拍到——最糟糕的是某年某月某日在黄山，凌晨两点多起床，披着租来的棉大衣候拍日出，时时时还瑟瑟颤动，彼时黑云压境，直候了近五个小时，直到太阳溘然涌现，已是万丈高悬。比较之下，这次只管没有拍上，但仅候了三个多小时，从韶光上来说也算是减少了“开支”。吃早餐时，想想很是感慨——真是I服了YOU，彻夜如此大风，竟然没有把云吹跑——庐山云的顽强可见一斑，由此也可见此言不谬——
彻夜风狂愈十级，
翻江倒海震轩急。
扫林剥雾甩枝露，
不动如如云耸立。
（晨曦云/双玉拍照）
这时的云是狂放的、勇毅的，第五感可呼之“悍云”。
相对付晚上，上午的云淡了一些，风也逐渐止歇了。乘公交车来到芦林湖畔的芦林一号院，游览罢伟人住处和博物馆，在庭院内高大的杉树下、葱茏的竹林旁石凳上小坐，点燃一支烟，饮水稍憩，顺便歇息一下酸累的腿脚。只以为此际“安谧笼山壑，鹧鸪鸣翠烟。林风云海舞，独坐品悠然”。
正感惬意，忽觉烟雾弥漫，视线恍惚，不由又吃了一惊，于是迅即四顾，见云雾团团簇簇，已从芦林湖透过铁栅栏簇拥而来，霎光阴，林木草坪已经朦朦胧胧，目视不逾丈，石桌下、圆凳边都是若隐若现的云雾，一伸手可以抓一把，乃至脸颊都能感想熏染到湿润的云的“拥吻”，犹如身处瑶池一样平常。真没想到，山生云、涧生云、谷生云、林生云之外，湖亦生云。诧异未已，牛毛小雨已然翩然飘洒，容不得多拍几张照片，已经淅淅沥沥了，只好整顿水杯，背上背包，穿上雨衣，遮住镜头，向院外走去——这时雨已是唰唰下个一直了。芦林湖边，也是烟雨蒙蒙，只能看到附近的清波，稍远湖面已是白茫茫一片。冒雨又不雅观赏了毛主席诗词碑林，有周总理、朱委员长等伟人的诗词手迹，蔚为大不雅观。云雨中，几只雄鹰翱翔在阴郁的长空，盘旋升腾，宛若闲庭信步，自由清闲，一群喜鹊也不甘寂寞喳鸣着，在云雾低处或呼朋，或唤友，或嬉闹，或飞舞，瞬间疾飞入林。面对此景，感叹云的虚无幻化、大自然的悄然万端——
匡庐千岭秀，
竹杉矗重重。
鹰鹊盘空谷，
遏云不老松。
（溪谷云/双玉拍照）
这时的云是清新的、无瑕的，第六感可誉之“洁云”。
雨仍旧下个一直。乘车前往含鄱口，山路弯弯，忽上忽下。庐山上交通系统非常发达，在任意一个站台一次性购票，可以随意坐七天，可送你到任何景点，非常便利。正不雅观看着窗外的景致，车停在了一个半坡的车站，随众下车，跟随一众游人，沿着泊油路连续向上走，满眼都是花花绿绿的雨伞，构成别样的一种风景。绕过一个漫长的大弯，两山夹峙，左侧是“含鄱岭”，右侧是“犁头尖峰”， 左山台阶上耸立一座古色古喷鼻香的牌坊，上书“含鄱口”三个赤色大字，中间是一个凸出去的大平台，这里是一个巨大的山谷山口，是不雅观赏鄱阳湖的最佳去处。但面前依旧是阴云密布，雾海茫茫，不见大湖踪迹，只是远远知道鄱阳湖的大致方位。遂沿不太陡峭的左侧山径攀爬上山。含鄱岭峰顶是一座飞檐古亭，唤作“含鄱亭”，登亭不雅观览，近处是绿树遮眼，望出去是一片茫然。无奈又回到大平台上，雨时大时小，还是的云来云往，仿佛戏台上的“名角”竞演，你方唱罢我登场，黑云游走了白云来，厚云还没有消散薄云已瞬然而至，徜徉了半个多小时，雨没有停滞的迹象，废然而返。
有句俚语叫做“不到黄河不去世心”，旅游者的生理也每每是不远千里而来，到一次不易，只管即便为自己少留一点遗憾。转过天来，不顾大雨，毅然又前往含鄱口。当再站在大平台上时，依旧是云封雾锁，小雨绵绵。不过本日尚好，云是乘着风来的，等了一下子，云逐渐变薄，心中窃喜，古语说“车到山前必有路”，本日是“人到湖前云渐开”。但没有高兴多久，片片的浮云又涌了过来，再度封上。听阁下两名年轻游客议论，这云封的，比封红包都快，假如炒股封涨停这么快……又期待了大约一个小时，云渐次散去，山谷右侧五老峰、伟人峰露出了部分山脊，平台右侧“犁头尖”峰上竟然阳光闪耀，鄱阳湖露出了仿佛一叶狭舟般的靓影，蓝宝石般晶莹，顿时精神大振，顺过相机一顿猛拍，但仅仅又是一霎时，云封雾渺，似大雪覆盖莽野，一片白茫茫。作为中国第一大淡水湖的鄱阳湖“犹抱琵琶半遮面”，犹如少女般神秘的面纱仅揭开了一个小角，终没有全部揭开，连仅见的五老峰峰巅也掩蔽了起来，了无踪迹。太息之余，终于不得不再一次为云的“刚毅坚韧”所折服。
背包返回公交车站，有些失落落。途中，忽忆起鲁迅师长西席笔下的经典人物阿Q“独创”的“精神胜利法则”——不仅是旅游，在人生旅途上的各种弯曲、坎坷、忧郁、烦躁、失落败中，也要找到抚慰且使自己心安的“钥匙”。不禁想，漫漫人海中，滚滚尘凡里，光我们伟大的祖国就近十四亿人，能够到含鄱口嬉戏的有几人？专为拍湖而来的有几人？专为拍湖而来且竟然连续两次未拍成功者能有几人？拍不到大概更好——由于拍到了云的倩影芳踪、云的拥覆缠绕、云的生生不息，这足以让云的拥趸者倾慕妒忌恨……瞬时以为自己“高大”起来。于是悻悻之余，又觉“幸运”，彷佛心情也逐渐爽朗——
聚散依依一瞬间，
登高未见大湖颜。
云移物换云犹在，
畅意情留万重山。
（羞涩云/双玉拍照）
这时的云是无赖的、烦人的，第七感可谬之“氓云”。
雨还没有休止的意思。在路边小吃店吃了一碗泡面，寻问小老板得知，从此地公交车站上行不远，有一条道路通向三叠泉。自上庐山以来，见所有的宣扬都是印着“不到三叠泉，不算庐山客”，乃至连公交车的椅子靠背上所印字样都是，可见为宣扬三叠泉做足了功夫。更何况早在一千多年前，诗仙李白“日照喷鼻香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川，飞流直下三千尺，疑是银河落九天”千古名句的“卖力”鼓吹——紫烟者，霞云也。只管据言诗仙当年不雅观瀑布处并非此地，但三叠泉是当之无愧的庐山第一瀑，使人不克不及自休，心生必前往一不雅观之念。走进三叠泉景区大门，沿着积满水洼的石径前行，周围是数十米挺立威猛的杉树之属，云仿佛就挂在树冠上摇动，树下绿草茵茵，园圃五彩缤纷，非常安静，只有脚步跋涉声在山间回响。又乘了一段云间小火车，方真正来到三叠泉入口。
先生长西席，乘不乘肩舆，可舒畅哪，快当安全，在这儿走下去看瀑布要一千二百个台阶哪，你估计受不了的——还没有向石径落脚，就有人向我打呼唤。举头一看，见两名壮年轿夫哥在肩舆边一坐一站，站者向我讯问。所谓肩舆，便是一个竹藤椅子绑在了两颗粗长的竹竿上。我向下探视，狭径幽长，看不多远已被云挡住，如“云梯”一样平常，有时两侧是山狭窄一线，有时一侧是山壁，另一侧则是万丈深渊。如果一不留神，被肩舆颠将下去，估计肯定会像一粒泉珠般，跌得四散飞溅，化作庐山烟云矣。感激你们的美意，我逐步走吧，我应答一声，随即拄着登山杖向下走去。
没有走出几十级台阶，轿夫就迈着“追云腿”，直追我这等“老弱病残”之翁，时时时还“问候”一句，讲授不要看这个肩舆大略单纯，但安全快当得很，连当年蒋介石上庐山都是坐得这个肩舆。我连说感激，赶紧拔步而“逃”。好不容易才“甩掉”一个，又一位在前面等着，接着不疾不徐地悠然跟随，时时时也客气地问一句“您乘不乘肩舆哪？”我切实其实是哭笑不得，只管疲累，亦咬牙坚持，但听得瀑布声雷鸣般在云雾外响起，且随着山路蜿蜒，喷鼻香炉峰忽尔在身侧，时而在身前，晃来晃去。雨路无书，直挨到谷底平台。昂目不雅观看，瀑布势如白练，自云天深处激湍飞降而来，上半部连续“拐跳”了两个大弯，然后喷涌而泻，直落水潭，是为三叠。冒着飞溅的泉珠和大雨，蹒跚来到水潭边，泉水清澈见底，在飞流的激荡下波浪翻滚，白沫频泛。我俯下身来，洗净双手，捧了一捧清亮的泉水，送到嘴边轻酌几口，入口凉沁，微带甜感，甚是爽快。
老板，过来喝杯茶吧！
身后又有人喊。转身见是平台垂直的绝壁上有数个石窗，乃是平台下面的天然石洞被改造成了茶馆，老板在峭壁窗户上探出身来，向我招手示意。
我不是老板，我回了一声。甩了甩手上的水珠，弯腰爬上弯弯曲曲的多少台阶，进入洞穴茶馆，找了一个临窗位置坐下。年轻老板殷勤地泡上一杯茶，并端来一白瓷壶开水，见告我这茶是云雾山茶，在古代是皇家贡品，一样平常人是喝不到的，水呢便是这三叠泉的矿泉水，水质优秀，营养丰富，准保您满意。
谢过老板，我端起茶碗先轻轻闻了闻，一股淡淡的暗香若有若无融入鼻端，嗯，觉得不错。逐步的缀了一口，含在嘴里，顿时浓喷鼻香溢满了口腔，轻轻的咽了下去，一股喷鼻香味带着微烫的泉水从喉咙直接流淌到胃里，刹时感到全身痛快酣畅，又连喝了几口，觉得味道真是好极了。窗子是半开的，转头窗外，咆哮沸腾的飞泉就在面前，山崖壁立千仞，云雾缥缈无踪，雨帘漫天遍野，山谷一片迷蒙。三三两两的游人或戏水或拍照，簇团浓淡的阴云随处在山间栖游。面对此情此景，把盏临泉，激湍声，雨漱声，人喧声，松涛声声声入耳，面前事，烦苦处，过往事，未来事事事无踪，宠辱皆逝，陶然忘机，忽然痕迹全无。
一顷刻天地间仿佛安静了下来，静的出奇，物我两无，只剩下了一片安宁。恍惚间，我彷佛回到了一千六百多年前，作为“隐逸墨客之宗”的晋代陶渊明躬耕九江之畔，遥对庐山那山、那云、那泉、那雨，慨然吟诵“采菊东篱下，悠然见南山”，一种恬淡、安谧、惬意的田园气息迎面而来。由此，庐山也被称之为“南山”。
隐者便是这种觉得吗？
云封烟遮，雾气昭昭。泉水带着千年隐士的风骚连续一直歇的飞荡，一首小诗迅速在脑海成形——
骤雨腾云傍落泉，
喷鼻香炉静对坐安然。
湍流激荡融天地，
隐者无求乐永年。
（泉憩云/双玉拍照）
这时的云是深邃的、激腾的，第八感可鉴之“泉云”。
痴坐久之，倏然回神，景物清晰，历然在目。不禁痛惜若失落，又饮了一杯不温不凉的清茶，慵然起身。讯问沿泉水溪流顺流而下可否能够到达，老板答曰，可，但沿溪流而下就到了庐山另一侧脚下，下边便是东林寺，若再返回，得绕数十公里路程，乘索道上山，再坐公交方能回到宾馆。无奈之下，遂咬牙复攀登一千二百余台阶而返。临到景区出口，闻听有数名中年游客窃窃密语，因询之，一名身材细长老者答曰，沿景区内向前走不数里，五老峰下，是谓青莲谷，李太白当年曾经居住的地方，有遗迹存焉，并用手指看。我见遥遥林间，一条山路幽长，直通云雾深处，烟岚弥漫，浑不可测，遂摇了摇头，谢过父老美意，连续返程。
盘点一天下来，拜“山云布雨”所赐，日出没有算作，鄱阳湖没有看到，五老峰仅仅“赏”了小半个脸，唯一收成，瀑布倒是看了个满饱——但累得不轻。晚上其实睡了个好觉，清晨醒来，神清气爽，体力有所规复。想想“头枕江流睡，居住云雾中。林深奥深厚梦远，心静俗尘空”，顿生一种心境的空明，虽未如愿，亦觉不虚此行。
夜间的云不知道安歇了没有，反正早上依然还是乌云满天，雨呢仍不紧不慢下个没完没了。乘车来到另一个景点，入口是一个石块堆砌方方正正的敞门，门楣上书两个鲜红隶书大字“花径”，不禁使人想起杜少陵“花径未曾缘客扫，蓬荜今始为君开”的名句，只管湿漉漉的径两侧开满了各种鲜花，因是盛花期，自然不须要“缘客扫”。但此花径乃是“白司马花径”，因了诗王白居易在此地写下了著名的《大林寺桃花》而有名，诗曰“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。”左边的如琴湖湖面宽阔，周围锦翠环抱，风卷起云烟轻纱，在水面上旋来流去，飘飞舞动。沿石径弯曲下行，过四角飞檐的花径亭，少停不雅观看，亭内是一个浅井，井底是两个古朴典雅遒劲有力的大字“花径”，盖为白乐天所手书，按顺时针方向转了一圈，以示敬意。再前行，宛若身处一个山间“小盆地”，盆地中心是一烟雨蒙蒙的小池潭，潭上浮萍飘摇簇簇，雨击浅坑点点，四周都是挺立的松柏云杉，岸边盛开着一大片俏丽的蝴蝶兰。狭径浓密的竹林旁，伫立着白居易手捻髯毛雕像。一条小溪从云雾中潺潺而来，又向云雾中淼淼流去。溪边三间草房，曰“白居易草堂”，乃是在原址上复建的。当年白居易左迁江州司马，身体不佳，来庐山嬉戏，看上这块云中风水宝地，遂建草堂，为此还专门撰写了一篇《草堂记》，记曰“……春有锦绣谷花，夏有石门涧云，秋有虎溪月，冬有炉峰雪，阴晴显晦，昏旦含吐，千变万化，不可殚记”“溪有古松老杉，大仅十尺围，高不知几百尺，修柯夏云，低枝拂潭……”可见当时景物之盛，素云之优。
韶光真是个奇妙的东西，只管须臾已过千年，仍是云影山苍，依然光阴匆匆匆匆，诗王虽已逝，风范尚永存。
甫出花径，超越一条穿山公路，便是锦绣谷了。锦绣谷自然是景物锦绣，可谓云海缥缈鹤杳杳，自然景不雅观多簇簇。因常年云锁山谷，宛若仙界，成为著名的86版电视连续剧《西游记》外景地，诸多美景均取于此，有记载的诸如花果山水帘洞群猴操练、七大圣聚义结拜、哮天犬追逐悟空、天兵天将打斗、大战哪吒等等，均是。不须要其他布景、人工、道具，用摄像机在云中直接拍摄，设定机位，一遍可过。
当然，锦绣谷最为有名的景点非神仙洞莫属，不能不往。冒着险些是如注暴雨，沿半山腰山径爬上越下，个中艰辛自不待言。下面是一道狭长幽深的山谷，对面有峰峦起伏在浓云中若隐若现。来到神仙洞前，只管身穿雨衣，也已是半身湿透。碰着了一糟一好两个：糟糕的是，相机不知怎么进了雨水，临洞“罢工”；还好的是，幸有手机电足，聊为补充。神仙洞位于云雾飞扬处、峭壁绝壁间，临万丈深渊，探身一瞧，顿感眼花。洞前有小广场，洞高七米旁边，进深十几米，内有八仙之一吕洞宾塑像，传曾为吕洞宾修仙之所。神仙洞名声遐迩，固然是因了道家的传袭，但显因该当还是由于毛主席的一首诗《为李进同道题所摄神仙洞照》：“暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。天生一个神仙洞，无限风光在险峰。”其借暮之苍茫、云之纷飞而抒松之苍劲、人之从容，短短二十八言，描述出一幅壮丽的“神仙洞景图”，大气磅礴，雄浑跌宕，令人感怀不已、至为叹服。
实地看过之后，不仅领悟到了神仙洞的峻奇，愈发理解了云的豪迈，云的豁达，云的胸襟——由于有了云的衬托，神仙洞这样一座御苑仙阁，才“下嫁”到人间；由于有了云的庇护，洞边一颗长在岩石上的古松，两枝岔开作拥抱状耸立数千年，实际上拥抱的不仅是石，不仅是泉，也不仅是山，而是拥抱翼护他的白云；也由于有了云的掩蔽，才使得神仙洞历经劫难，容颜不改，韵味古朴，风采依旧。
同时，正是有了云，锦绣之谷花团锦绣；正是有了云，山寺桃花方始盛开；正是有了云，历代先贤畅赋幽情；正是有了云，千古伟人书写壮丽……
吾辈草民，亦东施效颦一首以记之——
诗王花径存佳句，
豪迈导师题洞仙。
春阴历然铺锦绣，
风光无限旖云天。
（仙洞云/双玉拍照）
这时的云是热烈的、彰显的，第九感可赞之“宜云”。
实际上，匡庐的烟云迷茫笼盖了太久远的历史。最早的笔墨记载是太史公司马迁先生长西席，其在《史记》中说“余南登庐山，不雅观禹疏九江”。由此，拉开了庐山云雨的序幕，“导致”一大批庐山“fans”你方唱罢我登场踊跃前来，皆欲撩开庐山云雾的神秘面纱，一睹芳颜。东晋开一代山水派墨客谢灵运曾作诗，道“昼夜蔽日月，冬夏共霜雪”，彷佛极言云之浓郁甚至可以“蔽日月”；诗圣杜甫写道“喷鼻香炉峰色隐晴湖，种杏仙家近白榆”，用一个真切的“隐”字，委婉地写出了云的彭湃；宋代大墨客苏东坡留下了“横算作岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面孔，只缘身在此山中”的喟叹，大概也是云太重了，致苏仙四登庐山终极也没搞明白自己的方位；岳飞岳武穆写下了“湓浦庐山几度秋，长江万折向东流”的豪迈，估计是云被岳元帅“精忠报国”的精神所冲动，主动让开身形，让他饱览江天秀色；被誉为宋朝理学思想奠基人的周敦颐，称慕“路盘层顶上，人在半空行。水色云含白，禽声谷应清”，写云之漂游、轻灵如此；宋代思想家、教诲家、儒学集大成者朱熹，在庐山重修白鹿洞书院之余，畅怀“中岩琼林绕，上苍白云屯”，闪录云之停歇、悠清；明代政治家、哲学家王守仁诗中描述“清晨入谷到斜曛，遍历青霞蹑紫云”，称颂云的残酷绚丽；同为明代文学家吴国伦亦献诗“欲向匡庐卧白云，宫亭水色昼氤氲。”写出了云的娴静幽淑……
浩瀚名家大师笔下的云，是那样的千姿百态，风采不同。莎士比亚曾说“一千个不雅观众眼中就有一千个哈姆雷特”，若套用到庐山云，也可以说是“一千个游客眼中就有一千种云形”。在不同的人物、不同的阅历、不同的时令、不同的时期看来，庐山云或开，或散，或聚，或团，或飞，或悬，或霞，或染，或雨，或盘，或隐，或仙……是那么的夺人眼球，动人魂魄，变革莫测，仪态万方。
同是飞舞了千万年的云，到了庐山，就产生了那么多的不同。云的真谛究竟是什么呢？循着云烟的足迹，历着大江的逶迤，阅着古人的诗卷，把着历史的脉搏，或者可以从中找到答案。细思之，这里，该当是形成了一个云的“小天下”，造成的缘故原由计有——
大自然地形地貌的区位影响，长江、鄱阳湖的滋润津润浸淫，康健生态系统的保持掩护，良好的人与自然的和谐共处，这些构成了庐山云的经度。
但关键之处，还在于有浩瀚“不雅观众”的欣赏，诗文歌赋的传播，传统文化的积累，久远历史的传承。这些构成了庐山云的纬度。
而远古时期禹王疏通治水的传说，殷周之际匡氏七兄弟结庐的史迹，若有若无，更无形中给庐山云披上了一层神秘的色彩。尤其是隐士的发扬光大，宁肯“种豆南山下，草盛豆苗稀”，也不愿为五斗米折腰，只为“衣沾不敷惜，但使愿无违”，因而阔别世俗，自耕自乐，耕读传家，自给自足。这也符合自古以来“达则兼济天下，穷则独善其身”的隐士思想的来源。
可以说，是这些史密文化道派仙踪诗赋传颂造诣了庐山云，使得庐山不再仅仅因此自己美艳的“姿色”“秀甲天下”。而从另一种意义上说，或许是庐山云造诣了他们，“我看青山多妩媚，料青山不雅观我亦如是”，大概说的便是这种境界。但总而言之，云的“功绩”不可抹杀。
您看，云又来了——
耕云布雨望南山，
飞瀑凌云簇簇环。
登岭方知云在彼，
祥飘万缕落人间。
（南山云/双玉拍照）
这时的云是神秘的、迷人的，第十感可冠之“迷云”。
在庐山顶上呆了大约三天，雨竟然下了几近两天半，真是够“狠”的——这当然是拜那一片云所赐。
略带遗憾乘索道下山，还没走到山脚边西林寺，已是云开雾散，苍穹蔚蓝，艳阳高照，丽日晴天。偶有翔云也是那种白絮如玉，闲游点点，不复险些满目皆“墨”、满眼皆雨的状况了——回忆山上光阴，大概率是云和我开了个“善意”的玩笑，实际统统都是在她的“操控”之下进行的。
如果连续用“精神胜利法则”来“诠释”——大概这里面隐含着“欢迎下次再来”的深长意味。
（芦岭云/双玉拍照）
（个人简介：李玉伟，河北省沧州人，笔名双玉、春（秋）风轻飘夜雨，正高等经济师，硕士生导师，中国金融作协会员，河北省作协会员。）
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