文徴明像
沿无锡太湖大道往湖边走，可直抵“蠡湖之光”（百米高喷），而就在左手边，一块大石的石面上便刻有文徵明的《太湖》诗：“岛屿纵横一镜中，湿银盘紫浸芙蓉。谁能胸贮三万顷，我欲身游七十峰。天远洪涛翻日月，春寒泽国隐鱼龙。中流仿佛闻鸡犬，何处堪追范蠡踪。”在太湖仙岛（三山）还有此诗的碑刻。此外，无锡学者所编的许多跟无锡跟太湖有关的书本中，也每每收入此诗。
文徵明（1470-1559），初名璧，字徵明，以字行，更字徵仲，号衡山居士，是集画家、书法家、文学家于一身的明代大才子。《太湖》诗凭借丰富的想象，着力表现太湖集壮不雅观与灵秀于一身之美。首联以生动的比喻和微缩的夸年夜，将偌大的太湖尽收眼底，写出太湖壮不雅观中的秀美；颔联以太湖面积之大、湖中岛屿之多，表现太湖山水之壮阔，并借此抒写自己的肚量胸襟志趣。颈联写水天相连的波涛中日升月落、鱼龙潜隐，进一步渲染太湖的气势与神异；尾联写湖中仿佛瑶池与范蠡之典故，表达神往留恋之意。在浩瀚写太湖的古诗词中，此诗堪称上乘之作，这一点可能不大会有异议。然而此诗有不同的版本，在版本的选择上是有问题的。
先说说我们在“蠡湖之光”与浩瀚无锡学者编的本子中所见的《太湖》诗。其版本依据，该当是文徵明的《太湖诗碑》（太湖仙岛的碑刻便是仿制此碑）。百度一下可知，《太湖诗碑》现存大同市博物馆碑廊。碑阴左下角五行小字记有刻石的缘由。明嘉靖年间，山东临朐某氏（附记字迹漫灭不可辨读），到江南督办粮储，得到文徵明《太湖》和《涵村落道中》诗轴，某氏与同好者都认为“可刻之传诸远世”。嘉靖31年（1553）春，临朐某氏被派到大同“理饷”，并带来诗轴择石刊刻。此时文徵明尚在世。有诗碑为依据，这个版本理应是比较威信的。但是，读这首诗，总是有一个绕不过去的问题，那便是第二句中的“盘紫”颇难堪解。无锡学者编写的《无锡诗词》，将此解为：“对太湖呈万紫千红的湖岸的夸年夜描述。”（章左声、章霖编著，凤凰出版社2009年出版）。还有一些本子干脆避而不注。这个问题的存在，让人以为很有必要看看不同的版本。
蠡湖晚霞
上海古籍出版社1987年出版的《文徵明集》就采取了不同的本子。其一是明代汪砢玉所编《珊瑚网书录》，卷十五录有《文徵仲题咏遗迹》，个中《太湖》诗为：“岛屿纵横一镜中，湿银盘浸紫芙蓉。谁能胸贮三万顷，我欲身游七十峰。天远洪涛翻日月，春寒泽国隐鱼龙。中流仿佛闻鸡犬，何处堪追范蠡踪。”清代卞永誉所编《式古堂字画汇考》与清代倪涛所编《六艺之一录》所录《太湖》诗与此版本相同。其二是清代陆时化所编《吴越所见字画录》，卷三录有《文衡山吴中诸名山诗卷》，个中《渡太湖》诗为：“岛屿纵横一镜中，白银盘浸紫芙蓉。谁能胸贮三万顷，我欲身游七十峰。天阔云涛翻日月，春寒泽国隐鱼龙。中流仿佛闻鸡犬，何处堪追范蠡踪。”《珊瑚网书录》与《吴越所见字画录》这两个版本的威信性该当也是没有问题的。它们都是依据文徵明的书法作品录写下来的。在《吴越所见字画录》第三卷中还有对《文衡山吴中诸名山诗卷》尺寸外不雅观的描述，以及卷后款识：“孝常来吴，老病不得与其登诸山，录旧作赠之，归途理咏，亦庶几一卧游也。乙未六月晦日，徵明识。”乙未年是嘉靖十四年（1535），文徵明时年65岁。
看到明清这两个书录的本子，“盘紫”之惑豁然而解。“湿（白）银盘浸紫芙蓉”，这才是文从字顺的。上句说“岛屿纵横一镜中”，此句接着将“一镜”又比作“湿（白）银盘”，并将纵横的岛屿比作浸于湖中的“紫芙蓉”，高下句连续作比，极为生动形象。把山比作紫芙蓉，在古诗中也有例可援。明代学者胡应麟《芙蓉峰》诗云：“万仞嵯峨雾色重，上苍谁削紫芙蓉。”明代文学家、史学家王世贞《登缥缈峰二首》云：“湖外山围青玉案，波间岛插紫芙蓉。”文徵明别的诗中也有用“紫芙蓉”写山之例：“上挽紫芙蓉，下濯清潺湲。”（《题巨然治平寺图卷》，见《文徵明集·补辑卷第一》）
比较不同的版本，我们大概不能武断地说，“盘紫”是笔误，但是在版本的选择上，是否可以首选笔墨畅通的本子呢？硬解“盘紫”，说湖岸呈现万紫千红的春色，彷佛讲通了，但后面诗句中有“春寒泽国隐鱼龙”，分明是早春景象，这季候抵牾又如何解得。再退一步说，编选文徵明《太湖》诗时，是否应注明，还有“湿（白）银盘浸紫芙蓉”这样的版本，而且也是很威信的。
无锡
