李贺，字长吉，因居河南福昌县昌谷乡（今河南宜阳县），后世称“李昌谷”，浪漫主义墨客。
这首诗最绝妙之处就在于融个人空想与家国情怀于一体。面对藩镇盘据的混乱局势，墨客一腔热血，却深感报国无门，“此身合是墨客未？小雨骑驴入剑门。”陆游之悲，正很好隧道出了李贺之悲。
“男儿何不带吴钩，收取关山五十州。”一出口就大气磅礴，叱咤风云，正如“天若有情天亦老”一样，直击民气。
“吴钩”，是一种分外的意象，原指有弧形的剑，相传为吴王阖闾所作。古人喜好用来寓意武力、武功、战役、男儿报国年夜志。关于“吴钩”入诗，极为普遍，“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明”（李白《侠客行》）“少年别有赠，含笑看吴钩”（杜甫《后出塞五首》）“腰垂锦带佩吴钩，走马曾防玉塞秋”（李益《边思》）“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会登临意”（《水龙吟·登建康赏心亭》）……
墨客的空想是消灭藩镇盘据，重振大唐雄风。可是，现实却只能闲居南园，无所作为。当空想照见现实，在空想之下，现实之上，就存在巨大落差。这落差中间写着两个大字——无奈。
他自己无能为力，是不是就不管了呢？不是的，儒家思想的精髓就在于“明知不可为而为之”。明明知道自己不可能上沙场报国，却写诗寄希望于天下有志之士能够都像凌烟阁上的将军一样，建功立业，封侯拜将。
这是多么了不起的肚量胸襟。一样平常人隐居南园，只会写一些山水田园诗，可是墨客却心系天下，无法只关注自己的小日子。伟大的肚量胸襟，才能写出伟大的诗句。“男儿何不带吴钩，收取关山五十州。”便是从伟大肚量胸襟中喷薄而出的千古佳句。措辞何其大略，气势何其恢弘。
这么大气磅礴的开头，又该如何扫尾？如何才能压得住阵脚？墨客大笔一挥，一挥而就，“请君暂上凌烟阁，若个诗人万户侯。”“我”为什么没有能去“收取关山五十州”，由于“百无一用是诗人”啊。盛唐墨客普遍主见“宁为百夫长，胜作一诗人”。而“我”何其不幸，只是作了一个诗人，但“我”倾慕那些凌烟阁里的将军，希望天下男儿有朝一日都能建功立业。这就将个人的悲愤、无奈无限放大，化作动力，来鼓舞其他男儿。
墨客多么渴望能像高适那样弃笔从戎，通过高家枪，“一剑霜寒十四州”，终极也能“万里觅封侯”，功成名就，实现男儿梦。然而，他连进士都没有资格拥有，便是由于父亲名字中有一个“晋”字，与“进”同音，须要避讳。终其生平，留给李贺的尽是遗憾，满是酸楚，那种悲愤可能比任何一个墨客都要严重得多。
一方面是报国的空想，一方面是仕途的无望，满腹才情，无处施展。两者叠加一块，便导致李贺的生平极其烦闷，终极英才早逝，令民气悲。
“请君暂上凌烟阁，若个诗人万户侯。”这样的结尾迁移转变性很强，引人寻思，发人深省，耐人寻味。不直说，却通过反问句，让你去思考人生。
精彩的人生，理应奋斗。身处困境的李贺，心比天高，壮志凌云，浩然正气，令人冲动。这首爱国七绝，千载而下，不知鼓舞了多少仁人志士，为了个人空想与家国情怀奋斗了生平，流尽了末了一滴血。
为空想献身，值否？想必每个人读了李贺的诗都有自己的想法。但愿大家都能沿着自己的空想去追逐，光明一定在前方。与其苟且生平，不如拼它一场，万一就实现了呢？“王侯将相，宁有种乎？”#古诗词日历#
