不久子舆生了病，子祀前去探望他。子舆说：“伟大啊，造物者！
把我变成如此曲屈不伸的样子！
腰弯背驼，五脏穴口朝上，下巴隐蔽在肚脐之下，肩部高过分顶，波折的颈椎形如赘瘤朝天隆起”。阴阳二气反面酿成如此磨难，可是子舆的心里却十分散逸彷佛没有生病似的，蹒跚地来到井边对着井水照看自己，说：“哎呀，造物者竟把我变成如此曲屈不伸！
”
子祀说：“你讨厌这曲屈不伸的样子吗？”子舆回答：“没有，我怎么会讨厌这副样子！
假令造物者逐渐把我的左臂变成公鸡，我便用它来报晓；假令造物者逐渐把我的右臂变成弹弓，我便用它来打斑鸠烤熟了吃。假令造物者把我的臀部变革成为车轮，把我的精神变革成骏马，我就用来乘坐，难道还要改换别的车马吗？至于生命的得到，是由于应时，生命的损失，是由于顺应；安于应时而处之顺应，悲哀和欢快都不会侵入心房。这便是古人所说的解脱了倒悬之苦，然而不能自我解脱的缘故原由，则是受到了外物的束缚。况且事物的变革不能超越自然的力量已经良久良久，我又怎么能厌恶自己现在的变革呢？”
不久子来也生了病，气息急匆匆将要去世去，他的妻子儿女围在床前哭泣。子犁前往探望，说：“嘿，走开！
不要惊扰他由生而去世的变革！
”子犁靠着门跟子来说话：“伟大啊，造物者！
又将把你变成什么，把你送到何方？把你变革成老鼠的肝脏吗？把你变革成虫蚁的臂膀吗？”
子来说：“父母对付子女，无论东西南北，他们都只能屈服嘱咐调遣。自然的变革对付人，则不啻于父母；它使我靠拢去世亡而我却不屈服，那么我就太蛮横了，而它有什么差错呢！
大地把我的形体托载，用生存来劳苦我，用朽迈来闲适我，用去世亡来安息我。以是把我的存在看作是好事，也因此可以把我的去世亡看作是好事。现在如果有一个高超的冶炼工匠铸造金属器皿，金属溶化后跃起说‘我将必须成为良剑莫邪’，冶炼工匠必定认为这是不吉祥的金属。如今人一旦承受了人的形状，便说‘成人了成人了’，造物者一定会认为这是不吉祥的人。如今把全体浑一的天地当作大熔炉，把造物者当作高超的冶炼工匠，用什么方法来驱遣我而不可以呢？”于是安闲熟睡似的离开人间，又彷佛惊喜地醒过来而回到人间。
