惠崇春江晓景二首
宋代：苏轼
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
两两归鸿欲破群，依依还似北归人。
遥知朔漠多风雪，更待江南半月春。
译文及注释冯应榴、黄瑞云等
译文竹林外两三枝桃花初放，鸭子在水中游戏，它们最先察觉了早春江水的回暖。河滩上已经满是蒌蒿，芦笋也开始抽芽，而河豚此时正要逆流而上，从大海回游到江河里来了。
大雁北飞，就像要回到北方家乡的人那样，但是由于留恋，差一点掉了队。还没有飞到北方时，就已经知道北方的沙漠多风雪了，还是再在江南渡过半月的春光时节吧。
注释⑴惠崇（亦为慧崇）：福建建阳僧，宋初九僧之一，能诗能画。《春江晚景》是惠崇所作画名，共两幅，一幅是鸭戏图，一幅是飞雁图。钱钟书《宋诗选注》中为“晓景”。诸多注本，有用“晓景”、有用“晚景”，此从《东坡全集》及清以前注本用“晚景”。这两诗是作者元丰八年春天在靖江欲南返时江边情景的写照。⑵蒌蒿：草名，有青蒿、白蒿等种。《诗经》“呦呦鹿鸣，食野之蒿。”芦芽：芦苇的幼芽，可食用。⑶河豚：鱼的一种，学名“鲀”，肉味鲜美，但是卵巢和肝脏有剧毒。产于我国沿海和一些内河。每年春天逆江而上，在淡水中产卵。上：指逆江而上。⑷归鸿：归雁。破群：离开翱翔军队。⑸依依：不舍之貌。《楚辞》“恋恋兮依依。”归人：回家的人。刘长卿诗“柴门闻犬吠，风雪夜归人”。⑹朔漠：北方沙漠之地。杜甫诗：“一去紫台连朔漠。”⑺更待：再等；再过。
其一赏析诗的首句“竹外桃花三两枝”，隔着疏落的翠竹望去，几枝桃花摇荡身姿。桃竹相衬，红绿掩映，春意格外引人喜好。这虽然只是大略一句，却透出很多信息。首先，它显示出竹林的稀疏，假如周详，就无法见到桃花了。其次，它表明时令，点出了一个“早”字。春寒刚过，还不是桃花怒放之时，但春天的无限活气和潜力，已经透露出来。
诗的第二句“春江水暖鸭先知”，视觉由远及近，即从江岸到江面。江上春水荡漾，好动的鸭子在江水中嬉戏嬉戏。“鸭先知”侧面解释春江水还略带寒意，因而别的动物都还没有敏感到春天的来临，这就与首句中的桃花“三两枝”相呼应，表明早春时节。这句诗化用了唐人诗句：孟郊“何物最先知？虚虚草争出”（《春雨后》），杜牧（一作许浑）“蒲根水暖雁初下，梅径喷鼻香寒蜂未知”（《早春舟次》）。苏轼学古而不泥，古人诗句的造意，加上自己不雅观察的积累，熔炼成这一佳句。“鸭知水暖”这种诉之于觉得和想象的事物，画面是难以传达的，墨客却通过设身处地的体会，在诗中表达出来。缘情体物又移情于物，江中自由嬉戏的鸭子最先感想熏染到春水温度的回升，用触觉印象“暖”补充画中春水潋滟的视觉印象。鸭之以是能“先知春江水暖”是由于它们长年生活在水中，只要江水不结冰，它总要跳下去凫水嬉戏。因此，首先知道春江水温变革的自然便是这些与水有着密切关系的鸭子。这就解释：凡事都要亲历其境，才会有真实的感想熏染。这句诗不仅反响了墨客对自然的入微不雅观察，还凝聚了墨客对生活的哲理思虑。鸭下水而知春江暖，可与“一叶落而知天下秋”相媲美，具有见微知著、举一反三的道理。
诗的三四两句：“蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”，这两句诗仍旧紧扣“早春”来进行描写，那满地蒌蒿、短短的芦芽，黄绿相间、艳丽迷人，呈现出一派春意盎然、欣欣向荣的景象。“河豚欲上”借河豚只在春江水暖时才往上游的特色，进一步突出一个“春”字，本是画面所无，也是画笔难到的，可是墨客却成功地“状难写之景如在目前”，给全体画面注入了春天的气息和生命的活力。苏轼的学生张耒在《明道杂志》中也记载长江一带土人食河豚，“但用蒌蒿、荻笋即芦芽、菘菜三物”烹煮，认为这三样与河豚最适宜搭配。由此可见，苏轼的遐想是有根有据的，也是自然而然的。诗意之妙，也有赖于此。画面虽未描写河豚的动向，但墨客却从蒌蒿丛生、芦苇吐芽推测而知“河豚欲上”，从而画出海豚在春江水发时沿江上行的形象，用想象得出的虚境补充了实境。苏轼便是通过这样的笔墨，把无声的、静止的画面，转化为有声的、活动的诗境。在苏轼眼里，这幅画已经不再是画框之内平面的、静止的纸上图景，而因此内在的深邃体会和精微的细腻不雅观察给人以生态感。前者如画，后者逼真，两者混同，不知何者为画境，何者为真景。墨客的艺术遐想拓宽了绘画所表现的视觉之外的天地，使诗情、画意得到了完美的结合。
这一首诗成功地写出了早春时节的春江景致，苏轼以其细致、敏锐的感想熏染，捕捉住时令转换时的景物特色，抒发对早春的喜悦和礼赞之情。全诗春意浓郁、活气发达，给人以清新，惬意之感。墨客苏轼提出“诗画本一律，天工与清新”（《书鄢陵王主簿所画折枝二首》），“诗中有画，画中有诗”（《东坡题跋》卷五《书摩诘蓝田烟雨图》），在他的这首题画诗《惠崇春江晚景》中得到了很好的验证。
其二简析许多选本只看中第一首，因而第二首已鲜为人知，实际上，第二首也写得很好。第一句大体写惠崇所绘的“飞雁图”，大雁北飞，有几只雁依依不舍，差点掉了队。并且不才一句，把这几只雁比作了“北归人”，是非常形象的，这就画活了景象。
诗到了第三、四句，就更进一步给大雁以人的情绪。“遥知朔漠多风雪，更待江南半月春。”墨客的想象力是丰富的。大雁依依不舍是由于南方比北方温暖，以是墨客就写下了大雁认为北方很冷，而且远远地就知道了沙漠风多雪多；这还不止，末了一句墨客进一步写大雁希望在江南多呆几日。这种拟人手腕的利用，使惠崇的绘画由“定格”转变成了“录像”，使大雁北飞的情景充满着人的情绪，是颇有新意的。
赏析三这首题图诗，着意刻画了一派早春的景象。
墨客先从身边写起：早春，大地复苏，竹林已被新叶染成一片嫩绿，更引人瞩目的是桃树上也已绽开了三两枝早开的桃花，色彩光鲜，向人们报告春的信息。接着，墨客的视线由江边转到江中，那在岸边期待了整整一个冬季的鸭群，早已按捺不住，抢着下水嬉戏了。
然后，墨客由江中写到江岸，更细致地不雅观察描写早春景象：由于得到了春江水的滋润津润，满地的蒌蒿长出新枝了，芦芽儿吐尖了；这统统无不显示了春天的活力，引人怜爱。墨客进而遐想到，这正是河豚肥美上市的时节，引人更广阔地遐想……全诗洋溢着一股浓厚而清新的生活气息。
赏析四惠崇，福建建阳人，北宋著名九僧之一，王安石称他有“绝艺”（《纯甫出释惠崇画要予作诗》），著名国画史学家郭若虚说他“工画鹅、雁、鹭鸶，尤工小景，善为寒江远渚。萧洒虚旷之景，人所难到也”（《图画见闻志》卷四）。由此可见，惠崇的画享誉一时，而《春江晚景》（钱钟书《宋诗选注》作“晓景”）应是他善于的得意之作。惠崇原画已经失落传，但从墨客真切的描写中，我们可以想到画面图景。北宋墨客晁补之说：“诗传画外意，贵有画中态。”（《和苏翰林题李甲画雁》）苏轼的这首诗妙在既能写出“画中态”，又能传出“画外意”，使诗情、画意完美地结合起来，难怪清代大才子纪昀在读到此诗时惊叹说：“此是名篇，兴象实为深妙!”（《纪昀评苏文忠公诗集》卷二十六）
诗的首句“竹外桃花三两枝”，悄悄的江岸上绿竹潇潇，在青翠嫩绿的竹叶外点缀着三两枝桃花。竹外桃花，红绿相映，淡淡一笔，将那花竹交错、红绿掩映的“桃花报春”意境表达得淋漓尽致。桃花报春，春天来临，而桃花才三两枝又解释时令实为早春。
诗的第二句“春江水暖鸭先知”，视觉由远及近，即从江岸到江面。江上春水荡漾，好动的鸭子在江水中嬉戏嬉戏。“鸭先知”侧面解释春江水还略带寒意，因而别的动物都还没有敏感到春天的来临，这就与首句中的桃花“三两枝”相呼应，表明早春时节。这句诗化用了唐人诗句：孟郊“何物最先知？虚虚草争出”（《春雨后》），杜牧（一作许浑）“蒲根水暖雁初下，梅径喷鼻香寒蜂未知”（《早春舟次》）。苏轼学古而不泥，古人诗句的造意，加上自己不雅观察的积累，熔炼成这一佳句。“鸭知水暖”这种诉之于觉得和想象的事物，画面是难以传达的，墨客却通过设身处地的体会，在诗中表达出来。缘情体物又移情于物，江中自由嬉戏的鸭子最先感想熏染到春水温度的回升，用触觉印象“暖”补充画中春水潋滟的视觉印象。鸭之以是能“先知春江水暖”是由于它们长年生活在水中，只要江水不结冰，它总要跳下去凫水嬉戏。因此，首先知道春江水温变革的自然便是这些与水有着密切关系的鸭子。这就解释：凡事都要亲历其境，才会有真实的感想熏染。这句诗不仅反响了墨客对自然的入微不雅观察，还凝聚了墨客对生活的哲理思虑。鸭下水而知春江暖，可与“一叶落而知天下秋”相媲美，具有见微知著、举一反三的道理。
诗的三四两句：“蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”，这两句诗仍旧紧扣“早春”来进行描写，那满地蒌蒿、短短的芦芽，黄绿相间、艳丽迷人，呈现出一派春意盎然、欣欣向荣的景象。“河豚欲上”借河豚只在春江水暖时才往上游的特色，进一步突出一个“春”字，本是画面所无，也是画笔难到的，可是墨客却成功地“状难写之景如在目前”，给全体画面注入了春天的气息和生命的活力。王士祯在《渔阳诗话》卷中说：“坡诗‘蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时’，非但风采之妙，盖河豚食蒿芦则肥，亦如梅圣俞之‘春洲生荻芽，春岸飞杨花’，无一字泛设也。” 有关河豚的合时风味，欧阳修《六一诗话》说：“河豚常出于春暮，群游水上，食柳絮而肥，南人多与荻芽为羹，云最美。”苏轼的学生张耒在《明道杂志》中也记载长江一带土人食河豚，“但用蒌蒿、荻笋即芦芽、菘菜三物”烹煮，认
为这三样与河豚最适宜搭配。由此可见，苏轼的遐想是有根有据的，也是自然而然的。诗意之妙，也有赖于此。画面虽未描写河豚的动向，但墨客却从蒌蒿丛生、芦苇吐芽推测而知“河豚欲上”，从而画出海豚在春江水发时沿江上行的形象，用想象得出的虚境补充了实境。苏轼便是通过这样的笔墨，把无声的、静止的画面，转化为有声的、活动的诗境。使读者见到了、听到了、感想熏染到了从画面上所不能得到的东西。在苏轼眼里，这幅画已经不再是画框之内平面的、静止的纸上图景，而因此内在的深邃体会和精微的细腻不雅观察给人以生态感。前者如画，后者逼真，两者混同，不知何者为画境，何者为真景。墨客的艺术遐想拓宽了绘画所表现的视觉之外的天地，使诗情、画意得到了完美的结合。《惠崇春江晓景》成功地写出了早春时节的春江景致，苏轼以其细致、敏锐的感想熏染，捕捉住时令转换时的景物特色，抒发对早春的喜悦和礼赞之情。全诗春意浓郁、活气发达，给人以清新，惬意之感。墨客苏轼提出“诗画本一律，天工与清新”（《书鄢陵王主簿所画折枝二首》），“诗中有画，画中有诗”（《东坡题跋》卷五《书摩诘蓝田烟雨图》），在他的这首题画诗《惠崇春江晓景》中得到了很好的验证。
创作背景《惠崇春江晚景二首》是苏轼于神宗元丰八年（1085年）在汴京（今河南开封）为惠崇所绘的《春江晚景》两幅所写的题画诗。一说此诗作于江阴。
赏析这是一首题画诗，惠崇的《春江晓景图》没有流传下来，不过从苏轼的诗中，我们可以想个大概：一片竹林，三两枝桃花，一条江，几只鸭子，河岸上满是蒌蒿，芦芽刚刚破土，天上还有两两归鸿。河豚是看不到的，是馋嘴的苏轼在想：河豚该上来了，用蒌蒿和芦芽一炖，比东坡肉鲜多了。
惠崇为宋初“九诗僧”之一，跟苏轼不是一个时期的人。苏轼是只见其画，未见其 人。此僧诗画俱佳，尤其善于画水乡，再放上几只飞禽走兽，人称“惠崇小景”。
王安石很推崇他的画，在《纯甫出僧惠崇画要予作诗》中赞到：“画史纷纭何足数，惠崇晚年吾最许。”
明清两朝眼里只有唐诗，从不把宋诗放在眼里。康熙年间大学者、大墨客毛希龄就批评苏轼这首诗说：“春江水暖，定该鸭知，鹅不知耶？”
这老头真有点瞎抬杠。春江水暖，鹅当然也知。宋人还有“春到人间草木知”的诗 呢。这是题画诗，可能画上根本没有鹅啊。
不过毛希龄也不是就跟苏轼过不去，他谁也看不上眼。他读朱子，身边都得摆个稻草人朱熹，看到他哪地方解的不对了，就要连打带骂，非得让这稻草人朱熹认错才行。对苏轼，已经够客气了。
赏析二这首是题画诗，作于元丰八年(1085)。
下面是对这首诗的赏析：好的题画诗，既要扣合绘画主题，又不能拘于画面内容，既要能再现画境，同时又能跳出画外，别开生面，离开绘画而不失落其独立的艺术生命。苏轼这首诗可以说做到了这一点。诗的前三句咏画面景物，末了一句是由画面景物引起的遐想。整首诗又犹如墨客即景言情，当下所得，意象妙会而自然。说前三句再现画境，实在两者也不全然等同。第二句中“水暖”(温度)、“鸭先知”(知觉)如斯，是不能直接画出的。诗能描写如画，诗咏物性物理又过于画。这是由于绘画属于视觉艺术，而诗是措辞艺术，有着表现上的绝对自由。末了一句进一步发挥遐想，在前三句客不雅观写景的根本上作出画中景物所属季候的判断，从而增长了南方景致之美的丰富觉得，这更是画所不能的。有关河豚的合时风味，梅尧臣《范饶州坐中客语食河豚鱼》一诗写首：“春洲生荻芽，春岸飞杨花。河豚当是时，贵不数鱼虾。”欧阳修《六一诗话》说：“河豚常出于春暮，群游水上，食柳絮而肥，南人多与荻芽为羹，云最美。”苏轼的学生张耒在《明道杂志》中也记载长江一带土人食河豚，“但用蒌蒿、荻笋(即芦芽)、菘菜三物”烹煮，认为这三样与河豚最适宜搭配。由此可见，苏轼的遐想是有根有据的，也是自然而然的。诗意之妙，也有赖于此。
鉴赏惠崇是个和尚，宋代画家。这首诗是苏轼题在惠崇所画的《春江晓景》上的。惠崇原画已失落，这首诗有的版本题作《春江晓景》，现已无从考证。
画以光鲜的形象，使人有详细的视觉感想熏染，但它只能表现一个特定的画面，有一定的局限性。而一首好诗，虽无可视的图像，却能用形象的措辞，吸引读者进入一个通过墨客独特构思而形成的美的意境，以填补某些画面所不能表现的东西。
这首题画诗既保留了画面的形象美，也发挥了诗的长处。墨客用他饶有风味、虚实相间的笔墨，将原画所描述的春色展现得那样令人憧憬。在根据画面进行描写的同时，苏轼又有新的构思，从而使得画中的幽美形象更富有诗的感情和引人入胜的意境。
竹林外两三枝桃花初放，鸭子在水中游戏，它们最先察觉了早春江水的回暖。河滩上已经满是蒌蒿，芦笋也开始抽芽，而此时河豚正是上市的好时节，可以在市场上发卖了。（一作沿潮水而上的时节）
好的题画诗，既要扣合绘画主题，又不能拘于画面内容，既要能再现画境，同时又能跳出画外，别开生面，离开绘画而不失落其独立的艺术生命。苏轼这首诗可以说做到了这一点。诗的前三句咏画面景物，末了一句是由画面景物引起的遐想。整首诗又犹如墨客即景言情，当下所得，意象妙会而自然。说前三句再现画境，实在两者也不全然等同。第二句中“水暖”(温度)、“鸭先知”(知觉)如斯，是不能直接画出的。诗能描写如画，诗咏物性物理又过于画。这是由于绘画属于视觉艺术，而诗是措辞艺术，有着表现上的绝对自由。末了一句进一步发挥遐想，在前三句客不雅观写景的根本上作出画中景物所属季候的判断，从而增长了南方景致之美的丰富觉得，这更是画所不能的。有关河豚的合时风味，梅尧臣《范饶州坐中客语食河豚鱼》一诗写首：“春洲生荻芽，春岸飞杨花。河豚当是时，贵不数鱼虾。”欧阳修《六一诗话》说：“河豚常出于春暮，群游水上，食柳絮而肥，南人多与荻芽为羹，云最美。”苏轼的学生张耒在《明道杂志》中也记载长江一带土人食河豚，“但用蒌蒿、荻笋(即芦芽)、菘菜三物”烹煮，认为这三样与河豚最适宜搭配。由此可见，苏轼的遐想是有根有据的，也是自然而然的。诗意之妙，也有赖于此。
墨客先从身边写起：早春，大地复苏，竹林已被新叶染成一片嫩绿，更引人瞩目的是桃树上也已绽开了三两枝早开的桃花，色彩光鲜，向人们报告春的信息。接着，墨客的视线由江边转到江中，那在岸边期待了整整一个冬季的鸭群，早已按捺不住，抢着下水嬉戏了。
然后，墨客由江中写到江岸，更细致地不雅观察描写早春景象：由于得到了春江水的滋润津润，满地的蒌蒿长出新枝了，芦芽儿吐尖了；这统统无不显示了春天的活力，引人怜爱。墨客进而遐想到，这正是河豚肥美上市的时节，引人更广阔地遐想。全诗洋溢着一股浓厚而清新的生活气息。
苏轼（1037－1101），北宋文学家、字画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。生平仕途坎坷，学识渊博，资质极高，诗文字画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸年夜、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法善于行书、楷书，能自主异意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主见神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。
