羡尔无羁束，
沙鸥独不猜。
沙鸥是古典诗词中独特的意象，鸥鸟常独自栖息在无人的沙洲上，翱翔于水上。因此，它象征着飘零伤感、淡泊名利、归隐自由和阔别机心。
诗圣杜甫有着深厚的沙鸥情结，他反复吟咏沙鸥，名篇佳句迭出。沙鸥是他忧国忧民高洁精神的写照，是他闲而得意的超然情怀，也是他流落生平的坎坷命运。
晚年杜甫眼中的沙鸥是飘零孤独的，他一腔匡世济民志向，却被排挤出长安，在成都幕府时，他依赖的老友严武忽然去世，杜甫深感再无凭依，乘舟东下还乡，途中写下一首经典的羁旅诗，借沙鸥自比流落坎坷的生平。
《旅夜书怀》
细草微风岸，
危樯独夜舟。
星垂平野阔，
月涌大江流。
名岂文章著，
官应老病休。
飘飘何所似，
天地一沙鸥。
杜甫以沙鸥自喻其郁郁不得志的流落人生。不解天地之大，何以无一安身之处？静夜星光垂照，江水不尽奔流，景致如此辽阔，反衬其心中更深刻的孤寂。
羁旅天涯，年迈多病，好友拜别，茫茫天地仿佛只剩自己。人似沙鸥，江湖飘零转徙，一种深入灵魂的孤独，令杜甫悲从中来，发出“万事已黄发，残生随白鸥”的太息。
明 徐端本《杂画册》（局部）
年轻时的杜甫也曾豪情满怀，对出路充满信心：
白鸥没浩荡，
万里谁能训？
天高任鸟飞的白鸥正是墨客孤洁高傲的自比。
自来自去梁上燕，
相亲附近水中鸥。
这是杜甫在浣花草堂诗所写。那时生活尚且安逸，物适其性，人得其乐，鸥鸟意象洒脱洒脱，与世无求，是一种摆脱拘束后的淡泊名利。
辛弃疾笔下的沙鸥是愁苦伤感的，他在《菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋》这样写到：
青山欲共高人语。
联翩万马来无数。
烟雨却低回。
望来终不来。 人言头上发。
总向愁中白。
拍手笑沙鸥。
一身都是愁。
人们常说头上的白发是由于愁苦所致。如果真是这样的话，墨客不禁要拍手嘲笑那些浑身白羽的沙鸥，它们岂非浑身都充满了愁绪啊。
辛弃疾以拍手笑的天真姿态，来取笑沙鸥。他真的是在笑沙鸥吗？他把青山白云都遐想成万马奔驰，可见内心藏着多么深切的挥戈跃马驰骋疆场的渴望。但壮志未酬，报国无门，如今已是欲说还休了。
明 徐端本《杂画册》（局部）
沙鸥哪里知道愁？愁的分明是词人，看到一身洁白的沙鸥，想到自己满心的愁。愁苦又不能明言，只好假痴佯癲地“拍手笑沙鸥”了。
北宋黄庭坚的《登快阁》，同样写沙鸥，却与辛弃疾的意境迥异。追求精神自由的墨客神往隐迹江湖的生活，愿与清闲清闲的欧鸟缔盟为友、忘怀世间的争斗。
痴儿了却公家事，
快阁东西倚晚晴。
落木千山天远大，
澄江一道月分明。
朱弦已为佳人绝，
青眼聊因美酒横。
万里归船弄长笛，
此心吾与白鸥盟。
在处理完公事之后，墨客于傍晚时分登上快阁，落木千山、澄江映月的壮阔美景，让他生发出乘扁舟、弄长笛、归隐江湖的欲望。
南宋爱国墨客陆游，也倾慕自由无羁的沙鸥，他在《秋思》里写到：
利欲驱人万火牛，
江湖浪迹一沙鸥。
日长似岁闲方觉，
事大如天醉亦休。
砧杵敲残深巷月，
井梧摇落故宅秋。
欲舒老眼无高处，
安得元龙百尺楼。
利欲使令人们随处奔驰，犹如万头火牛奔突一样，倒不如做个江湖人，浪迹天涯，像沙鸥鸟那样清闲。陆游神往闲适自由的生活，可是他究竟不能放下国恨家仇。
明 徐端本《杂画册》（局部）
古人对鸥鸟还有个分外的称号叫“忘机鸥”，也称“鸥鹭忘机”。典出《列子·黄帝篇》：听说有人住在海边，与鸥鸟十分亲近，逐日嬉戏无间。其父欲使他把鸥鸟捉回，结果鸥鸟见到他就在天空盘旋不下来了。
意思是只有当人无心机，动物才会与他相亲。于是，忘机鸥便指代思想纯朴，与人交往没有机心。后比喻淡泊隐居，不以世事为怀。
古人每每盛赞鸥鹭忘机：
虽无存亡之交，
却有忘机友，
点秋江白鹭沙鸥。
（白朴《渔父》）
正因鸥鸟无机心，墨客才愿与之为友。李白曾叹：
明朝拂衣去，
永与白鸥盟。
李商隐更作有著名的《赠田叟》：
荷筱衰翁似有情，
相逢携手绕村落行。
烧畬晓映远山色，
伐树暝传深谷声。
鸥鸟忘机翻浃洽，
交亲得路昧平生。
抚躬道地诚感激，
在野无贤心自惊。
墨客借鸥鸟忘机把农夫的不以世事为怀，比拟立志官场者，为了升官即便是亲友也会不择手段，一歌颂一讽刺，表达了李商隐对官场污浊的讨厌，抒发了不得志的出生之感，进而生出返璞归真的心愿。
其他表达闲适归隐意思的还有，刘长卿的：
谁见白鸥鸟，
无心洲渚间。
白居易的：
白鸥惊不起，
绿芡行堪采。
高适的：
我心寄青霞，
世事惭白鸥。
山本无愁，
因洁白头，
水本无痕，
因风起皱。
世间万物本无情，是多情的墨客授予了它们爱恨情愁。诗言志诗咏情，却含而不露，如果我们能节制诗中意象的内涵，与墨客隔空交会，就会得心应手许多。
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