人的伤感情绪也是须要宣泄的，以是在文学艺术中，形成了感伤美的审美方向。在古诗词中，便有很多表达感伤美的作品，我以为，个中最好的一首，便是李商隐的《落花》。清代屈复《唐诗成法》中说：“结句如尾月二十三昼夜听唱‘你若无心我便休’，令民气去世。”
“落花”这个词，在古诗词中，历代墨客授予了它非常丰富的内涵。花是美的象征，落花便是美好的事物消散了。鲁迅师长西席在《再论雷峰塔的倒掉》一文中说：“悲剧将人生的有代价的东西毁灭给人看。”美无疑是天下上最有代价的东西之一，因此“落花”有着一种悲剧之感，映射到人的身上，便是美好的青春逝去了，美好的爱情破碎了，美好的人生欲望被灭了。
李商隐的这首《落花》，便是写在落花之中，感想熏染美好被摧毁的无限伤感之情。
高阁客竟去，小园花乱飞。
高阁中，客人竟然都已拜别，小园里，落花纷乱飞舞。“竟”写诗对对客人拜别的无限失落落之感，“乱”写花飞舞纷乱的同时，暗含着墨客内心无比烦乱的心情。
为什么客人拜别，就会引起李商隐如此大的伤感，是客人很主要吗？恐怕不是，他都没写客人是谁。李商隐会由于客人拜别就无限伤感，那是由于二心坎一贯含着无限的悲苦，人生各类的不幸一贯郁积心中，有人在的时候，大家一起开愉快心，也就忘怀了人生的痛楚，而客人一旦拜别，聚会的欢愉与散后的清冷，两相比拟自自然引发出了人生各类伤感，一时难以自持。
参差连曲陌，迢递送斜晖。
参差：凌乱的样子。迢递：迢遥的样子。
这一联最妙的地方，是景人合写，每一个字都是写落花，而每一个字也是写墨客自己。凌乱的落花，在弯弯曲曲的小路上不断绵延，同时，我们也可以说是墨客的目光沿着弯弯曲曲的小跟，望向客人拜别的远方。落花飘飞，直到迢遥的地方，迎送即将落下的夕阳，同时我们也可以算作是墨客在落花之中，目送夕阳西下。
这一联之中，李商隐将两个主体（墨客，落花）领悟在一起写，而且写的情致悠远，读起来韵味无穷。
“参差连”、“迢递送”，都有一种依依不舍之感。人送客去，花送春归，对付人来说，客人拜别，自己的内心更加悲惨孤独，对付花来说，斜阳落下，一天又过去了，春去更远了。
“连”、“送”二字，不断将视野拉大，使得落花不限于小园之中，而有了更广阔的空间感，“落花”更有一种悲壮的觉得。墨客李商隐内心的伤感，几欲满盈于天地之间。
肠断未忍扫，眼穿仍欲归。
落花满地散乱，令人肝肠寸断，不忍拂扫，望眼欲穿，仍旧希望客人能够归来。
这一联，表面是写不忍扫花，希望客人归来，背后蕴含的则是美好的事物毁灭后的无限痛楚之情，美好的事物毁灭了，留下的痕迹，让人不忍回顾，不忍整理，内心里，一企盼着，希望还能再次拥有那美了的事物。然而毁灭不可逆转，企盼终归落空。
芳心向春尽，所得是沾衣。
自己美好的欲望，随着春天的拜别一同消散，所留下的只是泪下沾衣，花落沾身。
末了一联，同样将墨客跟落花领悟在一起写。芳心，是指墨客内心美好的乐意，同时也是指花之心。沾衣，即是指泪下沾衣，也是指花落沾衣。
清姚培谦《义山诗集笺注》中说：“此因落花而发出生之感也。天下无不散之客，又岂有不落之花？至客散时，乃得谛视此落花景况。三、四句，花落乡在客者。五句，花落之在斟乜者。六句，花落之犹在树者，此正波斯匿王所谓沉思谛不雅观霎时，霎时不得留住者也。人生世间，心为形役，流浪死活，何以异此！
只落得有情人一点眼泪耳。”李商隐的这首《落花》，将墨客与落花融为一体，写得深情邈渺，无比动人。花之乱飞，是诗内心之乱，花之“参差”“迢递”，是墨客内心依依难尽之情，花的散乱，也是墨客内心美好的欲望碎碎，末了，墨客的内心随花落春尽而枯萎，一片痴心，换取的不过是泪下沾衣。花下沾衣，是墨客与落花的相互怜惜。
总之，李商隐的这首《落花》，将人类的伤感之情写到了极致，每读一次，都不禁感叹，义山真是千古伤心人也。
文 | 谢小楼
精读《唐诗三百首》100：李商隐《落花》
