比如本文我们要说的这一首。
在这首古诗中，李商隐思考了王朝兴亡更替的缘故原由，并将其完全的融入一句诗当中，比拟一样平常咏史怀古墨客的喟叹，李商隐的这首诗视角更为独特，情绪也更为深奥深厚。且看：
历览先哲国与家，成由勤俭破由奢。何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。
这首古诗题目为《咏史二首·其二》，是李商隐最为有名的七律咏史诗之一。这首诗最扎眼、最能表示墨客批驳态度的，乃是首联“历览先哲国与家，成由勤俭破由奢”。
时任提出了“成由勤俭破由奢”的论点，虽然从长远来看，有历史局限性的限定，但是却写出了墨客独特的思考视角。帝王若简朴则有望成为贤君；帝王若喜好铺张，则王朝危矣。
翻开历史，我们就会创造，确实如此。
别的不说，就拿隋炀帝来说，若大运河建筑、高句丽征战能稍显简朴，不必如此急功近利，隋朝也不至于如此快就灭亡。毕竟大运河的开辟，在历史上有足够的历史意义，毁就毁在帝王的铺张和急功近利上。
除了第一句以外，后面的几句都是借用典故，写人才的主要性，写帝王不重视人才，更写自己的怀才不遇。比如“远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇”，意思是要远行却看不到千里马，力单势孤，难以拔动蜀山的猛蛇，在这里青海马和蜀山蛇都是人才的意义，但是当时的天子被家奴掌握，根本无力施展大政网络人才。
李商隐的这首诗，首联的结论，虽然有定命之嫌，但是不失落为有很强的进步意义。毕竟将国运系于帝王一身，在中国古代社会的主要特点，李商隐从这个角度去说帝王，反响了帝王的一言一行对付王朝兴替的主要影响，进而期望帝王能够以此为鉴，使得国家长治久安，是很有积极意义的。
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