“干净”是我们每一个人所神往的。由于它代表着清洁，代表着纯白，代表着没有任何的污浊。
干净的环境让我们心生神往；干净的境界更是我们孜孜以求的。
王维的一首唐诗，就用短短的40个字创造出了一个新的天下，每一个意象都是干净的，每一个字也都值得我们细细的咀嚼。
空山新雨后，景象晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
这便是王维的《山居秋暝》。看上去非常大略，墨客只不过是选择了一些极其常见的现实景物，包括雨水包括玉轮，包括泉水，松树，竹林，还有荷塘莲花池，人有“浣女”和“渔夫”。
这些都并不新鲜，没有多少新意。但是王维给这些字或者景象加上了润色词，就会变得不一样。
先看雨水，王维的诗歌当中注明是“新雨”，便是刚刚下完的雨。山林之中或许刚开始还存在污浊，不过经由了这一场雨的冲刷，显然就干净了许多。所有的泥土都被冲刷干净，而且所有的草木植物都显现出勃勃活气，连空气当中的气息也都变得更加清新。
再看玉轮，王维在诗歌当中注明是“明月”，并不像一样平常的墨客那样极力的去勾勒玉轮的形状，而是极力展现月光的皎洁。皎洁的月光之下，所有的统统都变得更加清澈。
然后是泉水，王维在诗歌当中注明是“清泉”，也便是清澈透明的泉水。本来山泉都是甘甜的，刚下过的新雨，更让泉水充满生命力。而此时皎洁月光的照射，泉水变得更加清澈见底。
其他的松树、竹林还有莲花，在中国诗词的意象当中，都带有高洁的志向，也就展现出他们本身的品质是高洁的，是纯净的。和此地清新的雨水，皎洁的明月，清澈的泉水形成呼应，共同勾勒出一个美妙的干净的新天下。
而其他的一个归浣女，还有一个渔夫，也都有其特殊的指代意义。归浣女显然是洗干净衣服回去的女子，不也是方向于这种干净吗？而渔夫，本身便是纯朴品质人群体的代表。
以是王维这首古诗所勾勒出的新天下，是一个六根清净的新天下，是一个无拘无束的新天下，是一个坦然得意的新天下，是一个天人合一的干净天下。
莲花是出淤泥而不染的，松树历经风霜而依然挺立的，宁肯食无肉，不可居无竹，这是中国古代文人的君子品质象征。王维对这些意象的选用，实在也是在构建属于自己的桃花源。
