六言诗的节奏紧凑，表达简洁，给人以强烈的视觉和听觉效果，具有很高的艺术代价。
六言诗在《诗经》中已有抽芽。其后墨客也偶尔写过六言四句的短诗，如王维的《田园乐》：“桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。花落家僮未扫，鸟啼山客犹眠。”
六言诗作为一种分外的诗歌形式，来源于先秦，发生于西汉，发展于东汉至魏晋南北朝，在盛唐期间涌现了一个小高潮，一些著名的墨客如李白、杜甫、王维等皆创作了六言诗，而他们笔下的六言诗篇大多呈现出“风趣”的艺术风貌，即风神俊逸、意见意义非凡。
六言诗有不严究平仄和押韵（偶句押韵，首句可押可不押，押平爪韵均可）的古体诗，还有像五、七言绝句那样的六言绝句。
六言诗这种形式在写作技巧上有一定的局限，历代虽有人写，但影响远不及五七言诗。
六言诗虽然不如五言和七言诗那样广泛盛行，但它在中国诗歌史上仍霸占一席之地，以其独特的形式和深刻的内涵吸引着后人不断探索和欣赏。
从古到今，公认写得最好的，是唐代的王维的《田园乐七首》，堪称六言诗中的经典之作，本日我们便来欣赏个中的第四首，感想熏染一下六言绝句的魅力。
萋萋春草秋绿，落落长松夏寒。
牛羊自归村落巷，童稚不识衣冠。
这首诗描述了一幅宁静而又淳厚的田园景象，反响出墨客对自然与村落庄生活的深切体验和感悟。
萋萋春草秋绿：这里用“萋萋”形容春草茂盛、活气勃勃的样子，而“秋绿”则表明纵然到了秋日，这些草仍旧保持着勃勃的生命力和绿色。
这种描述不仅生动描述了四季变革中的自然景不雅观，也暗示了自然界中生命力的顽强和循环往来来往的主题。
落落长松夏寒：利用“落落”来形容松树的挺立、高大与孤傲，而“夏寒”则指在酷热的夏季，松树带来的一丝丝凉意，给人以清凉和舒适的觉得。
这里的表述反响了墨客对松树这一自然元素的独特感想熏染，以及松树在中国文化中象征着坚韧和高洁的特质。
牛羊自归村落巷：描述了薄暮时分，牛羊自动归回村落落小道的情景。这一幕表示了村落庄生活的宁静与和谐，动物与人类共处一个环境，彼此间存在一种无言的理解和联系。
童稚不识衣冠：这里的“童稚”指的是村落庄中的小孩，“衣冠”则是指传统的礼服和礼帽，常日象征着官场和礼仪的正式性。
小孩们对此一无所知，表达了他们的天真天真和阔别尘嚣的纯净。
这不仅显示了村落庄生活的纯挚和美好，也可能隐含墨客对繁芜社会礼节的某种批评或无奈。
整首诗通过对自然景象和村落庄生活的细致描述，展现了一种返璞归真的生活空想。
诗中没有繁芜的辞藻，却通过大略直不雅观的景象，传达了一种深远的哲理和对生活的深切感悟。
墨客通过对自然和人间的不雅观察，表达了对和谐与简朴生活办法的神往和赞颂。
这种风格和主题在中国古典诗歌中具有主要的地位，反响了人与自然和谐共处的空想境界，表示了王维作为一位山水田园墨客的独特情怀与审美追求。
《田园乐七首》是王维后期的作品了，创作于他退居蓝田辋川别业期间。
在这一期间，他先是隐居终南山，后在蓝田辋川得到宋之问的别墅，生活更为清闲。这组诗便是作于这一期间，故又称“辋川六言”。
