清明节又叫踏青节，在仲春与暮春之交，也便是冬至后的第108天。是中国传统节日，也是最主要的敬拜节日之一，是祭祖和扫墓的日子。中华民族传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。
清明最早只是一种节气的名称，其变成纪念先人的节日与寒食节有关。晋文公把寒食节的后一天定为清明节。
清明节与端午节、春节、中秋节并称为中国四大传统节日。2006年5月20日，中国文化部报告的清明节经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录（种别：民俗；编号：Ⅹ-2）。
寒食节先容
寒食节又叫“禁烟节”或“熟食节”，相传源于春秋时期的晋国。按照古代的风尚，节日期间要禁止统统烟火，包括生火做饭。为此必须事先准备好熟食，到时只能吃这些冷的食品，以是叫“寒食”。
寒食节的详细韶光定在前一年冬至后的105日或106日，恰好在清明的前一天或前两天。由于寒食节常日要禁火三天，以是有关活动要延续到清明。这样久而久之，人们对寒食与清明就逐渐不加区分了，民间也有把清明节称为寒食节、禁烟节的，乃至还有“清明寒食”的说法。
寒食节：在阴历冬至后105日，清明节前一二日。这天初为节时，禁烟火，只吃冷食。并在后世的发展中逐渐增加了祭扫、踏青、秋千、蹴鞠、牵勾、斗鸡等风尚，寒食节前后绵延两千余年，曾被称为中国民间第一大祭日。寒食节是汉族传统节日中唯一以饮食习俗来命名的节日。
寒食节起源，据史乘记载：春秋期间，晋国公子重耳为躲避祸乱而流亡他国长达十九年，大臣介子推始终追随旁边、不离不弃；乃至“割股啖君”。重耳励精图治，成为一代名君”晋文公“。但介子推不求利禄，与母亲归隐绵山，晋文公为了迫其出山相见而敕令纵火烧山，介子推武断不出山、终极被火焚而去世。晋文公感念忠臣之志，将其葬于绵山，修祠立庙，并敕令在介子推去世难之日禁火寒食，以寄哀思，这便是“寒食节”的由来。
注:本文网络较为全面的有关“寒食”“清明节”的有名古诗词，因受篇幅制约，本文只对少数古诗词做个大略赏析。往后将陆续逐篇单独先容，敬请关注。
1《清明》【唐】杜牧
清明时节雨纷纭，路上行人欲销魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村落。
这首小诗，一个难字也没有，一个典故也不用，整篇是十分普通的措辞，写得自若之极，毫无经营造作之痕。音节十分和谐圆满，景象非常清新、生动，而又境界幽美、兴味隐跃，写出了全体\公众清明\"大众的场景。
2《途中寒食》【唐】宋之问
立时逢寒食，途中属暮春。
可怜江浦望，不见洛桥人。
北极怀明主，南溟作逐臣。
故宅肠断处，昼夜柳条新。
在路途的立时渡过晚春的寒食节，可惜在江边的码头上望，却看不见来自洛阳灞桥的离人，虽然被贬为下臣流放到南方，心中还是想念着北方的英明的君王故乡家园，令人伤心断肠的地方，经历了日昼夜夜之后，新的柳条又长出来了!
3《寒食》【唐】韩翃
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传烛炬，轻烟散入五侯家。
这首诗是描写寒食节习俗的，与杜牧的《清明》对应，可称为中国人最熟习的寒食诗。唐代制度，到清明这天，天子宣旨取榆柳之火赏赐近臣，以示皇恩。这仪式用意有二：一是标志着寒食节已结束，可以用火了；二是藉此给臣子官吏们提个醒，让大家向有功也不受禄的介子推动修，勤政为民。也有种说法是寒食节禁火，然而受宠的宦者，却得到天子的特赐火烛，享有特权。诗是讥讽中唐往后宦者的得宠。
4《清明即事》【唐】孟浩然
帝里重清明，民气自愁思。
车声上路合，柳色东城翠。
花落草齐生，莺飞蝶双戏。
空堂坐相忆，酌茗聊代醉。
\"大众帝里重清明，民气自愁思\公众，一个\公众重\"大众字，一个\"大众愁\"大众字，开篇明义。京城一年一度又是清明，大概清明是一个普通的日子，然而流落在外的游子此刻的心中却贮着一片愁楚。一开篇，全诗就置入了青灰的愁绪中，奠定了抒怀状物的基调。清明节，唐人有游春访胜、踏青戴柳、敬拜先人的风尚，每每倾城而出。\"大众车声上路合，柳色东城翠\公众，就惟妙惟肖地点染出了这种境界。说点染，是由于是作者并未进行全景式的描述，而是采取动静结合，声色倶出的特写手腕，犹如一个配着声音的特写镜头，生动自然。远处，甬路上传来了一阵吱吱嘎嘎的行车声，这声音有些驳杂，，看来不是一辆车，它们到哪里去呢？\公众柳色东城翠\"大众，哦，原来是到东城去折柳踏青。一个\公众翠\"大众字不禁使人想到了依依柳烟，濛濛新绿的早春图景。接着，\"大众花落草齐生，莺飞蝶双喜\"大众，墨客又把想象的目光转向了绿草青青的郊野。
5《清嫡忆诸弟》【唐】韦应物
冷食方多病，开襟一忻然。
终令思故郡，烟火满晴川。
杏粥犹堪食，榆羹已稍煎。
唯恨乖亲燕，坐度此芳年。
6《清嫡狸渡道中》【南宋】范大成
洒洒沾巾雨，披披侧帽风。
花燃山色里，柳卧水声中。
石马当道立，纸鸢鸣半空。
墦间人散後，乌鸟正西东。
范成大就清明山行道中所见景象，一起叙来。山风、小雨，花燃，柳卧，唯独不见一个人影，在这样空廓的背景上.大自然显得颇有活力，但这只是一种艺术的对照。后四句写坟地上扫墓的人散去，只剩下石马、纸鸢这些没有生命的东西作伴。而令人讨厌的乌鸦之类则生动起来，高下翻飞，四处觅食，暗示出长眠地下的去世者亡灵的寂寞。反响出范成大离乡远行途中，心头泛起的一种怅惘、失落落之感。
7《苏堤清明即事》【宋】吴惟信
梨花风起正清明，游子寻春半出城。
日暮笙歌整顿去，万株杨柳属流莺。
8《郊行即事》【宋】程颢
芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周；
兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶；
莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红；
况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。
9《清明》【宋】黄庭坚
佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。
雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。
人乞祭余骄妾妇，士甘焚去世不公候。
贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。
诗中抒发了对人生无常的慨叹。从桃李欢笑到荒冢生愁，在同一个时节展现；从万物复苏到满眼蓬蒿，在同一个时节兼有。齐人讨饭之愚让人讥笑，介子推焚去世之壮令人惊叹。
但不论贤愚，到头来都是脱不了宿命，归于一抔黄土，成为一座荒丘。这又有什么差异呢？
10《闾门即事》唐·张继
耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；
试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。
11《清明夜》【唐】白居易
好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。
独绕回廊行复歇，遥听弦管暗看花。
12《清嫡送邓芮二子回籍》【唐】戴叔伦
钟鼓喧离日，车徒匆匆夜装。
晓厨新变火，轻柳暗翻霜。
传镜看华发，持杯话故乡。
每嫌儿女泪，今日自沾裳。
13《清明后登城眺望》【唐】刘长卿
风景清明后，云山睥睨前。
百花如旧日，万井出新烟。
草色无空地，江流合远天。
长安在何处，遥指夕阳边。
14《清嫡曲江怀友》【唐】罗隐
君与田苏即旧游，我于交分亦绸缪。
二年隔绝黄泉下，尽日凄凉曲水头。
鸥鸟似能齐物理，杏花疑欲伴人愁。
寡妻稚子应寒食，遥望江陵一泪流。
15《寒 食》【唐】孟云卿
仲春江南花满枝，他乡寒食远堪悲。
贫居每每无烟火，不独明朝为子推。
16《清 明》【唐】孙昌胤
清明暮春里，怅望北山陲。
燧火开新焰，桐花发故枝。
沈冥惭岁物，欢宴阻朋知。
不及林间鸟，迁乔并羽仪。
17《长安清明》【唐】韦庄
蚤是伤春梦雨天，可堪芳草更芊芊。
内官初赐清明火，上相闲分白打钱。
紫陌乱嘶红叱拨，绿杨高映画秋千。
游人记得承平事，暗喜风光似昔年。
这首诗描写长安城内清明时节景致，前三联写景：已然是小雨飘飞的春天，芳草青青美得让人难以忍受。宫中把清明新火赏给大臣，大臣们无事，以蹴鞠为戏。大路上骏马嘶鸣，绿杨丛里，秋千高下飞舞——一派歌舞升平的盛世景象。然而末了一联画风突转，借景抒怀，原来此时已是唐朝末年，长安饱经黄巢、李克用等引起的战乱，早已不是昔年的盛世长安！
清代姚鼐《五七言今体诗钞》评：伤乱而作此，故佳。若正序承平而为是语，则无味矣。
【宋】杨万里
迳直夫何细！
桥危可免扶？
远山枫外淡，破屋麦边孤。
宿草东风又，新阡去岁无。
梨花自寒食，进节只愁余。
19《清 明》【宋】王禹
无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。
昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
20《送陈秀才还沙上省墓》【明】高启
满衣血泪与尘埃，乱后回籍亦可哀。
风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？
21《清嫡》【唐】温庭筠
清娥画扇中，春树郁金红。
出犯繁花露，归穿弱柳风。
马骄偏避幰，鸡骇乍开笼。
柘弹何人发，黄鹂隔故宫。
在古代，清明节\"大众除了扫墓外，还有游春、踏青、插柳、荡秋千等。温庭筠这首《清嫡》便是写人们在清明那天外出踏青的喜悦心情。他把自然环境写得那样的美，仿佛说：人们啊，请不要侵害我们，不要毁坏大自然的和谐吧！
【宋】高翥
南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。
纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。
日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。
人生有酒须当醉，一滴何曾到地府。
清明这一天，南山北山到处都是忙于上坟祭扫的人群。点火的纸灰像白色的蝴蝶到处飞舞，悲惨地哭泣，犹如杜鹃鸟哀啼时要吐出血来一样平常。薄暮时，静寂的坟场一片荒凉，独占狐狸躺在坟上睡觉，夜晚，上坟归来的儿女们在灯前欢声笑语。因此，人活着时有酒就应该饮，有福就该当享。人去世之后，儿女们到坟前敬拜的酒哪有一滴流到过阴间呢？
23《寒食野望吟》唐·白居易
乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。
风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。
棠梨花映白杨树，尽是去世生别离处。
冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。
寒食清明尤为崇尚的风尚是扫墓。寒食清明扫墓之风在唐代十分盛行。白居易的这首《寒食野望吟》描写了扫墓环境。从这首诗中，不仅可以看出扫墓的悲惨悲惨情景，也可以看出唐代扫墓习俗中寒食与清明是一回事。的确，每当此时，一些流落异域的墨客墨客，思乡之情油然而生。
24《采桑子·清明上巳西湖好》【宋】欧阳修
清明上巳西湖好，满目繁华。
争道谁家。绿柳朱轮走钿车。
游人日暮相将去，醒醉喧哗。
路转堤斜。直到城头总是花。
清明节除了农事、敬拜，另一个主要的活动便是上巳踏青，古时以农历三月上旬巳日为“上巳”，这一天历来有到水滨踏青的习俗。这首词是写清明时节西湖游春的热闹繁华景象，描述游春的欢快气氛。
25《寒食》【唐】卢象
子推言避世，山火遂焚身。
四海同寒食，千秋为一人。
深冤何用道，峻迹古无邻。
魂魄山河气，风雷御宇神。
光烟榆柳灭，怨曲龙蛇新。
可叹文公霸，平生负此臣。
26《寒食寄京师诸弟》【唐】韦应物
雨中禁火空斋冷，江上流莺独坐听。
把酒看花想诸弟，杜陵寒食草青青。
27《评事翁寄赐饧粥走笔为答》【唐】李商隐
粥喷鼻香饧白杏花天，省对流莺坐绮筵。
今日寄来春已老，凤楼迢递忆秋千。
28《寒食还陆浑别业》【唐】宋之问
洛阳城里花如雪，陆浑山中今始发。
旦别河桥杨柳风，夕卧伊川桃李月。
伊川桃李正芳新，寒食山中酒复春。
野老不知尧舜力，酣歌一曲太平人。
29《寒食日献郡守》【唐】伍唐珪
入门堪笑复堪怜，三径苔荒一钓船。
惭愧四邻教断火，不知厨里久无烟。
30《寒食野望》【唐】熊孺登
拜扫无过骨肉亲，一年唯此两三辰。
冢头莫种有花树，春色不关泉下人。
31《寒食山馆书情》【唐】来鹄
独把一杯山馆中，每经时节恨秋蓬。
侵阶草色连朝雨，满地梨花昨夜风。
蜀魄啼来春寂寞，楚魂吟后月朦胧。
分明记得还家梦，徐孺宅前湖水东。
32《寒食郊野》【唐】贯休
寒食将吾族，相随过石溪。
冢花沾酒落，林鸟学人啼。
白水穿芜疾，新霞出雾低。
不堪回顾望，家在赤松西。
33《寒食看花》【唐】张籍
早入公门到夜归，不因寒食少闲时。
颠狂绕树猿离锁，踊跃缘冈马断羁。
酒污衣裳从客笑，醉饶言语觅花知。
老来自喜常无事，仰面西园得咏诗。
34《寒食诗》——唐五代·云表
寒食时看郭外春，野人无处不伤神。
平原累累添新冢，半是去年来哭人。
35《临江仙·暮春》【宋】赵长卿
过尽征鸿来尽燕，故宅茫然。
一春干瘪有谁怜。
怀家寒食夜，中酒落花天。
见说江头春浪渺，殷勤欲送归船。
别来此处最索牵。
短篷南浦雨，疏柳断桥烟。
36《菩萨蛮》【清】纳兰性德
阑风伏雨催寒食，樱桃一夜花散乱。
刚与病合适，锁窗薰绣衣。
画眉烦女伴，央及流莺唤。
半晌试开奁，娇多直自嫌。
37《寒食郊行书事》【宋】范成大
野店垂杨步，荒祠苦竹丛。
鹭窥芦箔水，鸟啄纸钱风。
媪引盛饰女，儿扶烂醉翁。
深村落时节好，应为去年丰。
这首古诗的题目是《寒食郊行书事》，作者是宋代非常著名的墨客范成大。范成大和陆游，杨万里尤袤并称为南宋复兴四大墨客。他很多的诗歌都是反响屯子生活的，而且追求现实主义，很有中唐白居易诗歌的风采。
这首古诗便是墨客对寒食节所看到屯子风情画的描述。墨客在“野店”酒馆喝完酒之后，行走在各处垂柳的小河岸边上。在他的视野当中，看到了“荒祠”荒废的祠堂，也看到“苦竹”伞柄竹在这里丛生。
再看河流之中，“鹭”眼睛盯着“芦箔”也便是差在河流中捕捉鱼蟹的网罗，探求机会饱餐一顿。在看林中的小鸟，“啄纸钱”，在东风吹起之时，正在啄食不知谁家上坟用的祭品。春天清明节的时候便是如此，很多人都来敬拜亲人，而这祭品，有不少都成为了小鸟们的口中餐。
接下来的两句则写生活在这里的人们。“媪引盛饰女，儿扶烂醉翁”，老太太引领着盛饰淡抹的女孩子，而小伙子则是搀扶着玉山颓倒的老翁。女孩子盛饰淡抹或许是准备相亲了，而小伙子扶着老翁，则是由于寒食节不得生火，只能是到“野店”饮酒了。
如此的屯子景象让墨客很是感慨“时节好”，毕竟这种慢节奏的生活，让他觉得到屯子生活的自然和谐。每一个人都活出了最为快乐的生活，究其缘故原由，“应为去年丰”，还是由于去年大家的收成都不错。
范成大的这首古诗，实在便是描述的寒食节之时，屯子的一幅风情画作。无论是这里的生物，还是生活在这里的人们，都颇有几分意见意义。
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（1）《【美·读】目前寒食节，又是一年春！
（附寒食节诗词80首）》
（2）《【美·读】关于清明节的古诗，你知道多少首？》
