此外他还在《金井庵行并序》一诗写到沐天波妻焦夫人，沐天波母陈太夫人，宁去世不受辱，被称为烈女，牌位被供奉在长虫山铁峰庵（今已不存）。
最让人悲痛的是他在《咒水歌并序》用饱含感情的笔触，写尽了沐天波的悲壮，说出了沐氏家族的悲痛。
连环画：沐天波勇斗缅兵
咒水歌并序
序：
明永明王走缅，缅困之于江头城，吴三桂追至锡波索王急，缅人欲献而难从臣，谋尽杀之。托上已邀饮咒水。永明欲结缅欢，命从臣毕赴。沐天波知其有变，力阻不听，乃哭慰永明，袖二铜椎以往。难作，天波椎杀数十余人，缅酋攒射，去世之。众皆遇害。遂献王于三桂营。
宫眷从官皆流落散亡。
诗：
烈皇一去世终阳九，后除善走无良图。
永明西遁阿瓦国，荆城僦寄延须臾。
诛茅搆殿透风雨，败垣夜夜鸺鶹呼。
两宫环珮惊鹤露，一行组绶拖黾途。
何人含涕犹进讲，诘阵誓去世碇千舻。
白头乌叫黄雾起，主臣相顾空唏嘘。
吴家追骑锡波过，坏云黑压江头枯。
莽夷内哄外索急，触藩羝敢违封䝙。
疑王尚有爪牙在，绐云旧俗供伊蒲。
群邀上巳饮喷鼻香水，稽首介福牟尼珠。
上公觉诈谏不听，铜椎藏作沙中狙。
飓飚斗发海涛空，鲸鲵鼓鬣吞云羭。
唐家王孙悉隆准，抛残宝玦青珊瑚。
金闺玉笋曳苍珮，貂蝉獬豸森琼琚。
喋血江臯任散乱，污流投畀清流汙。
沐将军击蛮什百，飞攒强弩随捐躯。
从亡大小一时尽，轻刀载送孱王孤。
妃嫔共马或徒步，骨肉持抱号街衢。
秀士朝士窜荆棘，或遭厮养婚姎徒。
两地将帅远难救，炎火毕灭寒灰无。
遗胔收殡少唐（王坙），沉饱鱼鳖浮鸢凫。
茫茫何处慈元殿，大忠庙祀崔门殊。
清明寒食麦饭绝，漂零毅魄悲乡闾。
惟有大盈一江水，招魂昼夜鸣呜呜。
何等悲壮！
末任黔国公沐天波，大义凛然，藏槌在身，奋力击贼，被缅贼强弩密集射去世。
不辱先祖遗训“忠心报国”，明知大厦将倾仍追随撑持。
何等悲痛！
去世了连个收尸的人都没有！
就这样被抛尸伊洛瓦底江！
成为鱼鳖水鸟口中食。
寒食节，也无人到坟头上点儿麦饭，就连天波之子都被清人杀害净尽！
只剩下忠魂漂零在异邦的乡间。
南宋天子陵墓被盗，抛骨荒野，还有义士唐珏组织人手来捡拾重埋。
沐天波带着悲哀走向悲壮，他劝阻永历帝，不要听缅人欺骗，把大臣都派去吃咒水，皇上不听。当初才进入缅甸蛮莫，沐天波等几位大臣认为，让太子带领一半职员进入茶山（长官司），万一情形有变，也好有个外助，完备职员入缅，音信不通，只能被困，皇后不听。
他目睹缅人——先前的藩属——缅甸宣慰司、底兀剌宣慰司、缅中宣慰司等故地主人——此时称为东吁王朝缅王对永历帝君臣百般刁难凌辱，却无力回天。
悲壮，悲痛！
这位墨客便是生活在清朝康熙雍正乾隆三朝的王思训，今昆明官渡镇秀英村落人，进士，墨客学者。他的时期，离明朝不远，离南明更近，昆明是王思训的家乡，是明朝沐氏家族统治中央，是南明根据地，滇都，是永历帝曾经驻跸了四年的地方。他自幼好学，极博群书。编诗集文集，搜云南掌故。他的祖辈父辈，亲自经历了明朝南明在昆明的各类事情——沐氏镇滇治滇发展各项奇迹，以及南明灭亡的痛，咏史诗中的有些人和事，是他听身边的长辈传说并查阅资料得到，真实感较强。
王思训故居：赐书堂
沐英筑昆明砖城埋下“五百年后，云南胜江南”的碑刻，家旁就有沐璘与罗珪主持建造的金刚塔等，西山、滇池、翠湖、洗马河、城墙城门、文庙儒学、寺庙道不雅观、金井庵朝阳庵、周边楚雄大理永昌，沐氏治滇的业绩历历在目，口碑言犹在耳，他得到的是沐氏历史和传闻的正能量。
而另一方面，王思训也是一个反吴派。吴三桂叛清期间，为了躲避战乱，十多岁的王思训逃出昆明，三藩之乱被平定，才回到昆明。目睹吴三桂统治云南的各类逆行丑行——穷奢极欲，招兵买马扩充势力，梦想与清朝分庭抗礼盘据一方，欺凌百姓，把沐氏庄田占为己有，企图模拟沐氏世袭统治云南又德行不端，先背叛明朝屈膝降服佩服清朝，后背叛清朝反清“复明”，明明是自己亲自赴缅追捕明永历帝并押到昆明，恐怕囚送北京途中被拥明人士劫走，而上疏在昆明杀害永历帝，反清之时为了收买拥明人士，不惜下跪永历帝陵哭诉，陈述满清夺走大明江山“窃我神器”等，他写了《野园歌》进行讽刺。
基于这种环境，王思训建立起了与明朝南明与沐氏较近的感情，自然流露在诗作里。
致敬英雄沐天波！
致敬墨客王思训！
序中所言江头城，即今缅甸八莫，与云南陇川县同纬度。
锡波应指锡波江，亦是地名，今缅甸孟密附近。
锡波位置示意图
