而与他们相反，我们自己在平时生活中，总会由于各种烦苦处，耐不住性子，静不下来。明明无计可施了，还是要各种难堪自己，末了让身边的人也因受不了我们而纷纭拜别。
碰着这种静不下来时，我们该怎么办呢？按苏轼的话来说，咱们该“对一张琴，一壶酒，一溪云”，找到“也无风雨也无晴”的人生境界。不过，当我们身边无琴亦无酒时，又当如何？以是真的静不下来时，不妨和笔者一起，读一读本期这首禅诗吧！
不须要琴，也不须要酒，负责品读也能得到一丝宁静。
这首诗来自宋代高僧释守净，诗名为《偈二十七首.其一》，全诗短短28个字无生平僻，却云淡风轻隧道出了人闹事理。让我们来品一品：
《偈二十七首.其一》（宋.释守净）
流水下山非故意，片云归洞本无心。
人生若得如云水，铁树着花遍界春。
关于墨客释守净，史籍上并没有太多的记载，只知是宋代的一位高僧，生平留下了不少诗作。这首诗是他在爬山时悟出来的，说的便是从容的力量。
诗的首句“流水下山非故意”，先由从山上流下来的溪水起句，水顺势而下，并非刻意，而是一种顺应自然的人生状态。次句“片云归洞本无心”也是一样，云归洞是由于被风的浸染，同样也并非故意为之。这两句一开篇，就用了溪水和云朵两个意象，写出了一种顺势而为的人生哲理。用“故意”对“无心”，颇具禅意。
但这种顺势而为，是不是略显懦弱呢？非也！
在后两句中，我们才感想熏染到此诗真正的意思。第三句“人生若得如云水”，用云和水的无心无意，比作人生。
末了一句“铁树着花遍界春”，可谓点睛之笔。不执着于很多事后，我们反而能得到内心的沉着，而这种从容是有力量的，它能让咱们的内心得到真正的快乐。此时，再看这世间万物，自然就已是铁树着花遍界春了。铁树着花，本是自然界中最难的事之一，此时却不过是迎刃而解的事，这便是顺势而为的结果。
通篇这首诗，实在从遣词上来看并不算高明，没用任何典故，也没有用任何生僻字，但却字字珠玑，每句话都说到了点子上。而从意境上来看，墨客利用溪水、片云两个意象，比喻人生，末了点出铁树着花，数个意象的利用一气呵成，可谓绝美。而诗中诠释的人生至理，也就藏在了很大略的字句中。这几点，正是此诗能流传数百年，至今仍被人诵读的缘故原由。
读完这首诗，总让笔者想起诗佛王维在《终南别业》中的千古名句：行到水穷处，坐看云起时。王维想表达的，也是一起闲逛，走到溪水的尽头，然后悄悄地坐下来，看云卷云舒。释守净此诗中的“人生若得如云水”，实在诠释的也是一样的意境，有异曲同工之妙！
在唐宋两朝，实在还有很多类似的禅诗存世，它们的存在让诗坛多了一份禅意，也多了一份分歧凡响的美。读这类禅诗时，我们或许体会不到个中的佛法真意，但却能感想熏染很多不一样的力量。大家还读过哪些让自己感触颇深的禅诗呢？欢迎谈论。
