隹谷老师的文章让我想起十几年前辅导孩子语文时，辅导教材上用的便是这个版本：
煮豆持作羹，漉菽以为汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本自同根生，相煎何太急？
现在广为流传的是这样的：
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急？
这两个版本差异确实很大。那时还是第一次关注到古诗词版本差异的情形，有点茫然，以为自己以前学的教材错了，在认知上有了偏差。当然隹谷老师漏写了中间一句，想是录入有误，不用多想。
实在这种情形其他古诗文也有存在，譬如元代王冕的《墨梅》也有两个版本：
其一：
我家洗砚池头树，
朵朵花开淡墨痕。
不要人夸好颜色，
只留清气满乾坤。
其二：
吾家洗砚池头树，
个个花开淡墨痕。
不要人夸颜色好，
只留清气满乾坤。
其他的像王之涣《登鹳雀楼》、岳飞《满江红》等等，这里不一一详列。
到底是什么缘故原由造成的这种情形，我想由于诗歌流传久远，经历了口口相传、手抄相传再到刻版印刷的流传过程，个中任何一个环节有误都会造成与原来墨客写的不一致。
我个人认为，版本不一致因此下几方面造成的：
一是口口相传过程，方言差异会造成音同字不同或字同音不同，复写笔墨时会涌现缺点。
二是手抄阶段会有误抄误传。
三是刻版及后来排版过程中的疏漏缘故原由。
还有便是后人修改，要么是刻意显示自己的水平高，要么是要拔高古人形象等等，总之便是硬改，这也是一种情形。
当然，这些只是个人意见。
末了，对付“版本异文”，我认为，国家文化部门该当结合历史考证，明确个中最可靠的版本作为官方版本，确实难以确定的予以明确解释，以表示对差异的原谅性。这样就避免人们的无所适从，更好保持主流历史文化传承的同等性。
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