“岁熟民气乐，朝游复夜游。
东风来海上，明月在江头。
灯火家家市，笙歌处处楼。
无妨思帝里，不合厌杭州。”唐朝白居易《五月十五昼夜月》
公历六月，也便是农历五月，进入仲夏和盛夏。白天阳光炙热，高温高湿，随意马虎中暑。很多人都开始减少白天的活动，以对抗暑气。
唐朝的都城长安严谨实行着宵禁制度，入夜之后，关闭城门，各个街区之间无要紧事不得行走，夏夜多集中在家庭范围内纳凉消暑。
但是总有例外，比如靠近沿海地带的杭州，天高天子远，经济发达，白居易做杭州刺史之间更是大力打造西湖，发展旅游经济，以是这座城市有着分外的活力，在唐朝就有不夜城之美。
比如仲夏季节，出门赏月，市声灯火残酷。能够朝游夜游的地方，大约也只有江南地区的城市，由于经济繁荣自然有本身的活力。
白居易喜好杭州，自然是这里不仅风景好，物产多，当然也是由于天高天子远，这五月十五的盛夏，风自海上来，入夜转成凉爽的东风，明月升江上，自然不是恢弘的长安洛阳可以比的另一种清爽宜人。
更主要的是，这里的夜生活在晚上刚刚开始，家家灯火，处处笙歌，除开京城，普通城市更须要这种自然而浪漫的活力。白居易虽然是京城调任过来的京官，他比许多人都成熟，这里不须要实施宵禁，要的便是昼夜一直的繁华和活力。
是，作为一个曾经天子看重的身边的京官，他肯定怀念那种一纸谏书，可以旁边朝廷政策走向的那种恢弘，但是作为生活，苦孩子出生的白居易是不能不喜好杭州这样繁荣有着生活气息的地方的。
何况京城里的人都关在家里，而他居然可以真正领略海上明月的壮不雅观和杭州夏夜的迷人风情。以是晚年后的白居易调回京城，心心念念都是他的杭州，就凭着夏天的晚上可以随意穿行市井，或去江边看月，这种洒脱清闲不是权位之高就能享受的。
不过到了宋朝，宵禁就废除了。极大提高了城市的活力和消费力。以是宋朝留下的夏夜的诗词就很多。
“天河微明星乍稀，碧（绿）莲喷鼻香湿袭人衣。
夜凉如水琉璃滑，自起开窗放月归。”宋朝方岳《夏夜》
既然人的自由度提升了，白天虽然热，但是晚上还能出来活动。比如方回肯定不是在城市的家里看着巴掌大的天，和井底不雅观天一样的玉轮。这是出去嬉戏，且险些晚上都没有睡觉。
可以看到这是巨大湖边的一处房舍，可以看到早上马脚的淡淡晨曦，逐渐黯淡下来的星光。而莲花特有的喷鼻香气已经从湿润的晓风中飘来。
那天空明净如水，却又像琉璃一样半透明。我推开窗户，仿佛是送一轮明月归去。
这就让人好奇了，一晚上他不睡，忙些什么呢？在湖心赏月也用不了一个晚上呀，况且神智复苏，不像是喝了酒的。我疑惑他约着三五好友在湖边小房子纳凉消遣，毕竟他的职位不低，也有实权。只是贰心情俊朗不俗，湖光山色，都成丽句。
“夏夜追凉月满庭，谢家池上旧山青。
自惭无物堪酬对，只把禅心伴月明。”宋朝释云岫《夏夜》
这首诗很有禅意。宋代的僧人多数文化程度高，以是常有动人清句。
在夏夜里纳凉，追着皎洁的月色，寺庙里的园林仿佛是谢灵运的庄园，何况比谢灵运的庄园更美，由于一带青山，遥遥在月光之下。
这么俏丽宁静的月色，我无以报答，只能用自己一颗不染尘的心去面对这圣洁俏丽的玉轮，去沐浴月光。
很故意思的征象便是宋朝僧人并不由于学佛而排斥传统山水的审美，相反是把传统审美结合起来，达到一种美妙的禅意和禅境。
“天面玻璃滑欲流，淮光浮动浩难收。
夜凉明月都如水，雨后清风却似秋。
几日重来还把酒，一回相忆却登楼。
穷愁著得新书就，好寄双鱼碧海头。”宋朝郑獬《夏夜淮上寄随子直》
宋代的玻璃，当然是指的水晶，当然也不用除工匠在仿制玉器中熔炼化学品得到一些类似天然琉璃的玻璃。由于宋朝诗词中的玻璃非常多，用它形容天空，切实其实让人疑惑是否他们见过很大的平整琉璃水晶或者玻璃。
而且用玻璃或者琉璃那种光洁大气形容夜空和水面，难道仅仅只是想象？
那天空像玻璃一样光滑，那月光仿佛流淌滑动在玻璃上。夜色如水，月光也如水呀，那雨后的夏夜，风凉如秋。
我站在这楼上思念你，我的朋友，我要将我的思念化成书信，让鱼儿沿着玉轮的波涛，通过海，游向你，送给你！
“梅收清风来，宇净实鉴揭。
比年城南游，未有今夜月。
呼舟泛微澜，游鱼亦出没。
危榭倒影浮，倚槛凉入骨。
举酒属西山，寒光动林樾。
诸君兴未已，南阜上突兀。
目极大江流，高情更超越。”宋张栻《五月十六昼夜城南不雅观月分韵得月字》
宋朝的仲夏赏月是自然一种人文征象，没有宵禁的限定，夏夜清爽，恰好夜晚消暑赏月。十五的玉轮，十四也圆，是十六也圆，夏夜的月光更像冰。于是三五好友，出城赏月，定在了十六日。
只有在郊野，才能完备领略月色之美。那是从来没有见到过的清光皎洁。在船上赏月，可以看到岸上楼台的倒影，月光洒在远处的林梢，近处的水波，还可以听到游鱼和船桨细微的水响。
几个人意犹未尽，末了登上一座小山，去俯瞰真正明月大江流。
这首诗像夏夜的游记，带人进入快乐的夏夜之游，你我的年轻不也曾这样快乐过吗？大概我们重生猛，直接拍浮！
“道是月明星便稀，阿暪此句未为奇。
今霄斗柄也不见，一镜孤光天四垂。”宋朝杨万里《五月十六夜，病中无聊，起来步月五首》
杨万里看到仲夏夜皎洁的月光，他忽然想到曹操说的月朗星稀，实际真正皎洁明丽的月色，险些完备盖过了星光。
以是杨万里说曹操瞥见的玉轮不奇异，我瞥见的玉轮才叫美，那月光亮亮清明，像镜子光一样完备笼罩了天空，连通亮的北斗星也遮蔽在它的光芒之下，只看到，月色如纱如垂，笼罩天宇。
这是何等浩瀚之美。他看的是五月十六的玉轮，莫非这天真是十五的玉轮十六圆？
“良宵不雅观月岂无人，未必能看到四更。
山载塔灯金笔立，水摇亭槛玉帘横。
歌从菡萏喷鼻香中起，酒向玻瓈盏内明。
谁信南湖当暑夜，葛衣风透觉寒生。”宋朝张镃《五月十六昼夜南湖不雅观月》
这是五月十六在湖水中看月。说本日的玉轮怎么会没有人，但是能坚持看到四更天的不多。这是由于什么呢？
由于湖水幽凉，散尽暑气，看着看着，居然就以为冷了。
不过开始赏月时真是畅快，山上的灯塔点亮，像金笔一样矗立，而水边也是玲珑水榭，歌舞动人。那歌声从荷花荷叶中升起，而琉璃羽觞里倒满美酒。
不过面对浩瀚湖风和皎洁月色，很快衣服就以为薄了。谁能相信这是暑天，居然下半夜以为凉浸浸的。
消暑肯定不是玉轮，是一阵阵湖水带来的风，但是有玉轮的湖水更有视觉和生理的清凉。自然的空调吹久了，衣裳也会以为薄，但是消暑最好的地方当然是山中水畔，许多人身不能至，而心神往。
又到仲夏明月夜，你可有情怀，对月一诗？
初衣胜雪为你解读古典诗词里的爱和美。
