作为语文老师，我们常常在文言文的传授教化上，会碰着两难的问题：是按照考试的哀求去支离破碎地讲呢，还是根据作品的文学性进行赏析地品呢？不顾前者，就担心考试考不好，不顾后者，文言学习就失落去了韵味了。那如何将两者结合起来呢？我认为要在文言的传授教化设计高下足功夫。下面，我以《庄子与惠子游于濠梁之上》为例，谈谈我是如何进行文言传授教化设计的。
学习文言文，“兴趣是根，朗读是本，活用是魂”。在进行文言设计的时候，一定要调动学生的学习兴趣，充分地让学生动起来，一潭去世水式的学习，是会让学生越学越寡味，学习文言的效果就会大打折扣。在文言传授教化设计中，我认为要费尽心机让学生在文言学习中真正动起来。
在《庄子与惠子游于濠梁之上》传授教化设计上，我设计了三个环节：一、走近庄子；二、走进文本；三、对话感悟。
详细说来，第一环节，是知人论世环节，要理解庄子的思想，才能更好地理解作品。因此，我通过一些跟庄周有关的小故事或者是庄子作评里的小故事，借助于动画和配音，形象化地去在学生面前先容庄子，学生一下子就活了，就来了兴趣。由于，我们知道，初二的学生，还是对声情并茂的光影声电特殊是感兴趣的。这是符合学生身心发展规律的做法。再说，庄周的哲学思想，对付十四五岁的孩子来说，实在是艰深晦涩了些。如果不设计这样的环节，那他们理解就难的多啦。
第二环节是走进文本，这里表示两个方面，读和译。
文言一定要读，一定要把玩地读。为此，就要变着办法多渠道多角度地诵读。朱熹说过，文言的诵读要“得他滋味”，文言的诵读就要重在赏，重在“味”，重在“玩”，“须是沉潜讽咏，玩味义理，咀嚼滋味，方有所益”。
这一点上，我是这样设计的，初读，读准字音，读清句逗。我是让他们同桌试读，可以有问题在小组里提出来，小组不能办理的在全部提出来。提出一个问题的，可以得到一个质疑加分褒奖，其他组进行精确解答的，可以得到激情亲切帮助加分。这样，教室就会这样：提问的，踊跃发言；解答的，积极参与。但并不是，都是褒奖加分的。如果一人提出问题，小组有人能解答而没有帮助的，那就会扣小组分啦；如果重复问同一个问题，那也会被扣分的。把稳哟，分数是能兑换文学杂志的，是能够减免作业的，是可以争取外出参不雅观活动机会的。这样的做法，如果是你，你心动吗？你会动起来吗？
然后，便是赛读，组内赛读、组间赛读，自由组合赛读，这样的赛读，同样也是由褒奖加分的。经由这样的赛读，他们的积极性完备调动起来，文本也就加倍熟了。
接下来，便是演读。让学生去扮演庄子和惠子，去演出地读。当然，在这个环节里，我把字词翻译穿插其间了。我估计学生读了数十遍，意思的理解实在会很好了。剩下来的估计也是要探究点拨才可以节制的。因此，学生间谈论，西席应时进行点拨，将文章的词句翻译的难点就在轻易间给占领。
第三环节是对话感悟阶段。实在便是赏读阶段。能够对话的工具有：庄子、惠子、鲦鱼、学生和老师五个角色。为了让学生动起来，那就先小组内自我选择工具进行对话。这个过程是极为艺术性、文化性的环节。
它办理了当下文言传授教化的三个问题：以背诵为主，忽略利用；以贯注灌注为主，忽略探究；以知识为主，忽略文化。试看看下面的设计:
庄子与惠子的对话，用文言对话，添上语气，添上动作，你不笑吗？你笑的同时，你对文本的理解是不是深一层？然后，你在用当代措辞进行对话，乃至用盛行的措辞对话，你不以为更可笑吗？你笑的同时，你对文本的理解是不是会更深一层？（预设时就让学生改成话剧剧本啦）
庄子与鲦鱼的对话，也仿照文章去写，先是文言后是当代口语，然后对话。用文言对话，添上语气，添上动作，你不笑吗？你再笑的同时，你对文本的理解是不是深一层？然后，你再用当代措辞进行对话，乃至用盛行的措辞对话，你不以为更可笑吗？你再笑的同时，你对文本的理解是不是会更深一层？
庄子与师生的对话、惠子与师学的对话，这是穿越性的对话。师生共同努力，写好话剧剧本，然后演出对话。添上语气，添上动作，有神态，你不以为有趣吗？我们在欢笑的同时，我们对文本的解读，对庄子和惠子两位哲学家的的理解是不是更加地深入，我们的收成那是不可估量的啊。
末了，便是师生的对话，实在这是总结，这是拓张，这是提升。
《淮南子》说，“玩天地于节制之中。”文言的学习，便是要让学生玩文言：在笔墨里玩，在手腕里玩，在思想情绪玩，在艺术的天空里玩。在玩文言里，每一位学生就会动起来，学习文言的兴趣就会浓起来。在把玩、抚玩中，学生学习文言的心态正了，愉悦度厚了，品味高了，境界远了，文言的学习效果就会更好了。
（文章是我的原创，同步发在我的简书“点水成眸”，发在我的头条号“点水成眸”和我的同名微信"大众号了。）
