盛夏逐渐显露出它该有的热度，在盆地中，东熏风的影响好似在平原中掀不起大动静，咆哮着，在山谷中呼啸两声，留下“闷热”这个崽儿在天府之国自由发挥。
在漫长的岁月中，旅行彷佛给予了人们的极大的宽慰。走走停停，除了感想熏染大好河山，更多是一种人文的抚慰。在行路中，总有一处风景带给你触动，将你内心的震荡渲染扩大。
古蜀，一贯是个神秘的地带，这里有许多传说，最令人神往的便是望帝杜宇与农耕女神朱利的故事。
古蜀国第四代王杜宇,有着非常俏丽、动人而又玄幻的神奇传说。“后一男子名曰杜宇，从天堕，止朱提。有一女子名利，从江源井中出，为宇妻。乃自主为蜀王，号曰望帝。”——这是《蜀王本纪》等史载中的描述;“杜宇为传说中的古蜀国开国国王，公元前1057年，鱼凫王杜宇参加了武王伐纣的战役，号称蜀。”——这是后人查证后的笔墨阐述。
于是，带着对传说和故事的好奇，古蜀文化爱好者们前仆后继，从古蜀至今的元通码头而上，沿着古茶马古道顺江而问，只为探求四千多年前的文明。
唐诗宋词中不乏对这段故事、这位君王的慨叹。从白居易、李商隐到陆游，蜀国的美和蜀国和灵魂，都在一首首诗词中表示。从“杜鹃啼血猿哀鸣”到“望帝春心托杜鹃”、再到陆游任蜀州通判时那三首关于杜宇的诗词，他的“天地皆芳非，杜宇默无声，不畏百鸟讥。”到“子规独抱区区意，血泪交零晓未休”都表示了这位君王为古蜀增长的魅力。
以是，杜鹃，一韶光便成为了蜀州最具文化气息的代表植物。除了杜宇化鹃的神话加持，怀远西山至鸡冠山山岭一带的野生杜鹃，仿佛也印证了这一传说。从杜宇和朱利的故事中，我们弗成贵出，古蜀农耕文明发展的遗址“忙城”，实在离我们不远。从元通古镇出发，往上而行，有一个充满诗意名字的小镇，叫上元。
(高山杜鹃)
充满美好寓意的名字，总是让民气神愉悦。沿途的浓绿乔木投下的阴影，给这个夏日平添了一抹风凉。行至阵势微凸出处，一大片杜鹃花会惊惶失措线映入眼帘，这会让民气生迷惑——好巧不巧，这个地方怎会有西山神话中的望帝托身?浪漫诗意是文化爱好者们特有的符号和气质，若在山岭间还不能真正体会到古蜀味道，不妨在这里找找古蜀文化的暂栖之所。
夏日中的杜鹃已失落去了春日的俏皮和活泼，偶尔几枝还会吐露芬芳，也没有成片来的惊艳。苦苦思虑不得灵感，莫如拐角进入公园阁下那一处西蜀文化体验馆。
提及西蜀文化，像是一种延续。杜宇和朱利带民从事农业生产，教民按时令播种、织桑麻布衣，使古蜀的农耕有条不紊，公民食粮无忧。
(西蜀文化体验馆 位于崇州上元)
在体验馆中，耐心的馆长贾学伟师长西席，会对客人逐一讲解现存在馆里的先农制器。从磨制石器开始，夏商文化便如画卷般呈现在你的面前。客人会好奇这些物件的形状、在贾馆长的描述下畅想这些石器的用场，这时候，大抵会感慨，先古人为了生存，可谓是倾尽本能。
所谓的农耕，自然离不开这些石器。从磨制到石制，可作猜想的是，这种转变是思维办法的转变或者石器加工“流程”的升级。春播秋种，男耕女织，传统的作息让人们更加勤恳，也逐渐具备审美的能力。
衣裳，或许便在那时候顺时而生。
大略的夏布也须要缝制，骨针——绣花针的老祖宗，便在人们的耐心和聪慧中，涌现了。
我们可以想象，上古期间的人们，虽对衣物没甚讲究，但大略的男女有别、遮身敝体的意识也已萌发。骨针，看起来细腻眇小，却穿引出了我们人类的礼义廉耻。
(商周骨针 现藏于西蜀文化体验馆)
馆类的收藏虽是沧海一粟，却随意马虎让人沉浸在一段历史、一段故事中。还未有更多的考证依据出土之前，我们都暂且称这里为“下忙城遗址”。在西蜀体验馆中不雅观藏品、听故事，想象脚下是四千多年前的忙城故土，一番感想熏染，别有滋味。
古蜀文化浩渺深远，贾馆长的讲授带着浓厚的蜀地方言和本土诙谐，将文化以最接地气的一种办法展现开来。从夏商严密明清期间的物件，从王侯将相、将士小兵到平民百姓的日常器物，不同期间的物品呈现出的聪慧和审美，都在向文化爱好者们通报他们所处时期的思想。
就像贾馆长收藏的骨针，那是他最喜好的物件之一。
(商周古针 现藏于西蜀文化体验馆)
由于，从杜宇和朱利的贡献来说，这样的骨针，串联的不仅是古蜀的耕织文化，更是牵引出了蜀州千年的文化宝贝——蜀绣。
众所周知，苏州苏绣、湖南湘绣、广东粤绣、四川蜀绣为中国四大名绣。丝绸之路上，四川蜀绣，不止一次从忙城出发，被商旅带到迢遥的西方，使其代价和光辉延续千年。
作为中国刺绣传承韶光最长的绣种之一，蜀绣以“针法严谨、针脚平齐、变革丰富、形象生动、富有立体感”等特点流传于世，个中双面绣更具有审美性、不雅观赏性、和较高的收藏代价。
(蜀绣 非遗传承人严莎作品)
不等同于古蜀遗址中的陶瓷、窑器，蜀绣绣品的传承代价险些是人皆可行。许是为了一种情怀，又许是蜀绣的残酷不该埋没在光阴里，西蜀文化体验馆中，更是设置了“劝红坊”蜀绣馆。
这仿佛是一种文化计策。
可不同的是，我们在聆听故事的过程中，既能领略古蜀的各种文化，哪怕是神话、战役、农耕……虽没有宫廷权略来得精彩，但最平淡的才是最悠久的，统统美好都来自衣食无忧，源远流长的不是战火，而是百姓的丰衣足食。
蜀绣，当是蜀地公民乐不雅观积极、衣食无忧的产物。日常生活中，妇女们一针一线，不止寄托对家庭的热爱，还有各种绸缪情思。她们用别样的聪慧和心灵，将平淡的生活过得有所期盼，期盼绣架上的作品，一如生活般残酷多姿。
(蜀绣 非遗传承人严莎作品)
或许，杜宇和朱利的初衷，便是如此。良田有水灌溉，百姓有粮可食，男耕女织的时期虽离我们远去，但我们仍可在一次次的找寻中领会他们那个时期的精神。
这是一次心灵的洗礼，风吹过杜鹃花公园，留下人们清凉的笑颜和自然的思想。统统，从古蜀开始，在忙城结束。（十三）
