自从孔子于2500多年前奠定了兰文化的象征意义，屈子又继续和发展了“喷鼻香草美人”比兴美德善行的理论内涵。自此往后，历代文人墨客就沿着这条轨迹创作出大量的兰文化诗词，他们赞颂兰花的高洁品质，拟似道德情操，弘扬人家磊落正气，意在唤起人们的友爱诚挚，回答真我本性。
兰花有着洒脱洒脱的风采和超凡脱俗的神韵，因此，历史上对兰花最好的赞颂之词，彷佛已被古代圣贤说尽。
古人云：“芝兰生于深谷，不以无人而不芳，君子修道立德，不为贫乏而改节。”用兰花赞颂有道德风范的有德之人；
古人云：“同心而言，其臭如兰。”把兰花当作最诚信的朋友，由于历代文人都向兰花倾诉苦衷，而兰花从不出卖朋友。
古人云：“兰能辟瘟疫，本心兰花色白而气喷鼻香，禀受金秋清肃正气，其清香乃通灵之品，正气胜，则不正之气，自然消退。”将兰花高洁，比作正气的化身，阐扬正义必将降服邪恶的真理。
神州大地兰花自然资源丰富多彩，诗歌文化残酷夺目，本文挑选多首兰文化诗歌，与君共同穿越光阴倒流的隧道，解读千年兰文化的沉淀。
咏 兰
——作者 唐彦谦（唐）
清风摇翠环，凉露滴苍玉。
美人胡不纫，清香蔼空谷。
作者先容：
唐彦谦，字茂业，山西太原人，唐时应进士，十余年不第，后任河中节度副使等职。诗风纤丽，著有《鹿门师长西席集》。
编者赏析：
清风摇荡着曲垂的兰叶，兰从显得婀娜多姿，晨露挂在碧玉般的花瓣上，花朵露犹泫。如此高洁的喷鼻香草，“美人”为何不愿佩？致使清香蔼于空谷。据吴广平《楚辞》评云：“美人当以指楚怀王为是。”“胡”即“胡绳”一种喷鼻香草之名。屈原作品中寄情于兰，多次写到滋兰、纫兰、佩兰，解释屈原执着追求的目的是“为美政”，求君明鉴，求君信赖。然而，楚怀王却贤佞导致，蔽美称恶，反谓喷鼻香草臭恶，为不可纫。这便是当时的社会背景，即墨客被馋见疏的环境。该诗意境深厚，寄慨迢遥，墨客感叹屈原的爱国情操，而自身的人格精神亦寄寓字里行间。
兰
——作者 朱熹（南宋）
漫种秋兰四五茎，疏帘底事太关情。
可能不作凉风计，护得清香至晚清。
作者先容：
朱熹（1130-1200），字元晦，著有《朱文公集》等。朱熹是一位教诲家，也是一位自然科学学者。他从高山残留的螺蚌壳论证地质变迁，对后世学者很有启示。同样他对兰花也颇有研究，在其著作《朱子集注》中有专题辩证阐述古今兰蕙的不同特色和称谓。
编者赏析：
墨客随意栽种四五盆兰花，按照兰花成长的习气进行照顾护士。朱子认为人物一理，种兰也不例外，如果过多的遮蔽、施肥、浇水，不利于兰花适应景象变革，可能不做太多人为干涉，反而能确保兰花的清香长久存在。
此诗表面在咏兰，却存有言外之意，朱子以兰作喻，抒发自己从事教诲五十余年的感悟，他主见对待学生和子女应采纳启示式教诲，不可约束过严，若过分关爱，反而对发展不利。如何“护得清香至晚清”，多年来，是一个被众人忽略的问题。墨客给读者留出了足够的感悟空间，让人遐想，令人寻思。
采兰引
——作者 杨慎（明）
云南广通东响水关产兰，绿叶紫茎，春华秋馥，盖楚人屈原所称纫佩之兰也。人家盆植如蒲萱者，盖兰之别称曰荪与芷耳，时川姜子见而采之以赠予，知九畹之受诬千载矣。一旦而雪，作采兰引。
作者先容：
杨慎（1488-1559），号升庵，四川新都人。正德间试进士第一，授翰林院修撰。知识渊博，著作达一百余种，诗词流传于世二千余首。
编者赏析：
此诗是一篇充满忧患悲愤的抒怀诗。明嘉靖年间，身为翰林院修撰的杨慎，直谏忤上，被嘉靖天子谪戍云南永昌。诗人为舒心中不平写下这首感愤之作。诗中“美人”亦指当朝嘉靖帝，“目成”应译为发怒的表情，正由于嘉靖天子眼见发怒方演出九畹芳洁，化为逐客远行的历史悲剧。“徒令”二句用楚老、孔子典故，既合楚老惜芳兰的意境，又形象生动地表达出孔子叹兰如诉如泣的琴曲和幽怨悱恻的心情。
殿前盆卉芳兰独秀前人称为王者喷鼻香
又以方之君子因题四韵
——作者 康熙（清）
作者先容：
康熙（1654—1722），清朝入关后第二位天子，4岁登基，在位61年，号称千古一帝，与雍正、乾隆合称康雍乾盛世。
编者赏析：
清代是我国养兰、赏兰的壮盛期间，因此，咏兰诗作成为清朝诗苑的主要题材。千古一帝康熙，不仅爱兰养兰，亦有兰诗传世。
诗作一、四句解释赏兰于实景，五、八句则论述于意境之中，墨客托物抒怀，比喻将年夜德装裱于浅黄色书衣中，表示重视贤才，并暗喻造就的人才比九畹春兰多。此诗气候磅礴，意境伟大，深得壮实疏豪之风骨。
破盆兰花
——作者 郑板桥
春雨东风洗妙颜，一辞琼岛到人间。
而今究竟无知己，冲破乌盆更入山。
作者先容：
郑板桥（1693-1765），名燮，字克柔，号板桥，清代兴化人。乾隆元年进士，官范县，潍县知县。以忤上官，归里不复仕。善诗，工字画，皆自成一家，为“扬州八怪”之一，著有《板桥全集》
编者赏析：
蒙蒙春雨，和煦微风，洗净了幽兰的妙颜，于是兰花辞别了瑶池来到人间，欲以高洁的兰德熏陶人们的情操，然而，万般无奈，找不到心腹。于是改变了原来的空想，冲破瓦盆重新回归林下，尽情地领受大自然的风光。
这是一首托兰抒怀的诗作，表面状兰，实则喻己，抒发的是入仕前与罢官后的感悟。首句“春雨东风”，蕴含墨客应科举先后为秀才、举人、进士，顺风顺水光耀门楣。墨客入仕后能体慰劳作辛劳之人，与寒士穷汉情绪相通，后来因助农人胜诉及办理赈济得罪豪绅，被罢官回归故里。因此说“冲破乌盆更入山”。
此诗笔墨朴实，情怀旷达，融和一种出污泥而不染的古代高蹈文人淡泊名利的情操。
