“古墓竟谁之？坟前石几留。何年铸顽铁？锢此土馒头。”
熟知武林掌故的丁丙见告俞樾：“此乃宋人孙花翁墓也。”他还见告俞樾，百年前，钱塘文人朱彭（字青湖，著有《抱堂集》)曾有词可为证。此词即朱彭的《沁园春访孙花翁墓》：
“昔有花翁，退老湖滨，三径未荒。自涧户空来，杜鹃凄咽，桐棺瘗后，葛岭悲惨。
荐菊泉枯，水仙庙圮，那问词人旧北邙。今何幸，尚高封马鬣，后土祠旁。
我来草长横塘，见石儿横陈八尺长。好净漉湖莼，奠他白酿，间吟喷鼻香竹，传出清商。
每年莺花，生平风月，哀挽诗篇咏克庄。还相劝，把断碑扶起，稳对斜阳。”
俞樾大约因此这首词为线索对孙花翁墓进行了考证。丁丙也因此决定将孙花翁墓重新修葺一番，并请俞樾写一篇《重修墓记》，刻碑立在墓前。
俞樾《重修墓记》云：“西湖宝石山之阳，有古墓焉，锢之以铁，传闻异词。钱塘丁松生，博雅士也，告余曰：‘此宋人孙花翁墓也。’以朱青湖《抱山堂集沁园春》词为证……”
朱彭的词中有“把断碑扶起，稳对斜阳”句，即有断碑，应可知墓主为孙花翁无疑。百年之后，当俞樾看到此墓时，断碑已失落，以是他发出“古墓竟谁之”的疑问。
朱彭词中有“见石儿横陈八尺长”，俞樾诗中“坟前石几留”，两人所见之墓前都有石几，大概率是同一墓葬。
朱彭词云：“今何幸，尚高封马鬣。”是说墓的封土高隆，尚完全。而俞樾看到的则是“何年铸顽铁，锢此土馒头”，只能说百年来墓的封土流失落严重，已经将加固墓椁的铸铁露出来了。
朱彭词中的几个地标词，如“葛岭悲惨”，解释墓在北山一带无疑。而“水仙庙圮，那问词人旧北邙（旧墓之意）”句与“后土祠旁”句。墨客在诗后有自注：“昔（墓）在水仙王庙侧，今墓旁地皮祠。”俞樾显然对“水仙庙”做过一番考证，他在《重修墓记》中说：“考水仙王庙，旧在孤山，故东坡欲以和靖配食。绍兴间，移建宝石山。宝庆中，安抚袁韶又移建苏公堤。淳祐中，安抚赵与籌仍就旧地重葺。赵即节斋也，花翁之葬，节斋主之，则在宝石无疑。刘克庄铭末云：‘偕佑新庙’，正指赵公新葺者而言耳。”
西湖上曾有水仙王庙，此水仙，非花名，而是钱塘龙君，水仙王庙，是人们敬拜钱塘湖龙王的地方，始建于五代时的后周，原在孤山，苏东坡《书后》诗句:“不然配食水仙王，一盏寒泉荐秋菊。”是指可以将隐士林逋在水仙王庙里立像，与龙王一起享受人们的敬拜。苏轼的《饮湖上初晴后雨》诗之一有“此意自佳君不会，一杯当属水仙王”句，句后自注:“湖上有水仙王庙。”据俞樾的考证，水仙王庙在南宋时几易其地，先是在绍兴年间，从孤山移建宝石山；又于宝庆年间，移建至苏堤第三桥；在淳祐年间，由当时安抚兼杭州府尹赵节斋又在宝石山下旧址重修。西湖赵公堤即为赵所建，而孙花翁之葬，赵节斋是主持者之一。著名词人刘克庄在《孙花翁墓志》中云：“杜公辅臣、赵公大京兆也，季蕃一布衣，以去世托二公，卒赖二公葬，且筑室买田祠焉。天下两贤之。”此文中杜公（清献），即杜范，曾为宰相；赵公即赵节斋；季蕃即孙花翁，名惟信，字季蕃，号花翁。
南宋《咸淳临安志》、《梦梁录》均记载曰：花翁季蕃墓，在水仙王庙侧。刘克庄《孙花翁墓志铭》末了一句：“昔眉山公欲以和靖配水仙王庙，论已定。余评季蕃，和靖之亚，倘分半席，无不可者。柏鸾要离，异世同调，盍不侪君，偕佑新庙。” 大存问思是：当初苏东坡以为林逋可以配食水仙王庙，已成定论；而我以为孙花翁是林逋第二，让这两人一起来陪伴龙王接管人们的敬拜，护佑新建之水仙王庙，亦无不可。间接解释了孙花翁墓在水仙王庙侧。但到了清代朱彭之时，水仙王庙已废，在孙花翁墓旁的则是一地皮祠，至俞樾考证时，此地皮祠为桑九郡王庙。
北山街边的孙花翁墓标记
现在北山路旁的孙花翁墓，只是一标记物，或为西湖申遗规复旧迹而在新世纪时重修。那么，孙花翁，何许人也？为何其墓在千年以来，屡被修葺重修？
此花翁，非种花之翁也，但“好艺花卉”。
《武林往事湖山胜概葛岭路》载：“孙花翁墓，（惟信，字季蕃，隐居湖山，弃官自放，能诗，词尤工。赵节斋葬之，刘后村落为志，杜清献为文祭之。”
《西湖游览志》载：“大佛寺西，旧有孙花翁墓，翁名惟信，字季蕃，好艺花卉，自号花翁。家徒四壁，无夙夜迟早之储，弹琴读书晏如也。即卒，安抚赵与籌葬之。”
孙花翁实在是南宋后期的墨客，虽然在南宋墨客中不算最著名的，但在他那个时期里，彷佛也是崭露锋芒的。他祖籍开封，南渡后定居婺州，曾相沿祖荫而有过官职。光宗时弃官随处为家后隐居西湖，晚年妻去世子亡，穷苦潦倒，但诗名在外，与当时诗坛名人赵师秀、刘克庄等人交游甚密。其人善雅谈，工诗，尤工是非句。常受邀往访王侯将相、诗客学者，主人每每倒屣相迎。著有《花翁集》等，可惜均已失落传，留下诗词不多（只有十几首）。
我读到孙惟信的第一首诗是《玲珑山》，当时我还不知道孙惟信便是孙花翁，只是临安玲珑山乃我少年时期生活过的地方，以是读之感到亲切，据阮元《两浙金石志》载：“宋孙惟信《玲珑山》诗，在临安县玲珑山九折岩，摩崖正书九行，字径二寸。”少年时，我曾看到玲珑山九折岩石上镌刻着许多古诗，大多都是漫漶不清了，大概个中就有孙花翁的《玲珑山》诗：
“晋汉高人迹已陈，同君仙屐叩山灵。涧悬白练流云液，路夾苍虬耸石屏。
鸟下老藤摇翠木，僧归寒屋钥秋扃。萧萧落日闻笙鶴，滿耳天风聒醉醒。”
孙惟信自号花翁，又“好艺花卉”，自然也留下关于花卉的诗。在《垂丝海棠》诗中，他把垂丝海棠写作仙花：
“嫋嫋垂丝不自持，更禁日炙与风吹。仙家见贯浑闲事，乞与人间看一枝。”
垂丝海棠
还有一首写牡丹的词《烛影摇红牡丹》：
“一朵鞓红，宝钗压髻东风溜。年时也是牡丹时，相见花边酒。
初试夹纱半袖。与花枝、盈盈斗秀。对花临景，为景牵情，因花感旧。
题叶无凭，曲沟流水空回顾。梦云不入小山屏，真个欢难偶。
别後知他安否。软红街、清明还又。 絮飞春尽，天远书沈，日长人瘦。”
晚年孙花翁投止在寺院，听到卖花声，觉清婉动耳，作《禅寂之所，有卖花声出廊庑间，清婉动耳》诗：
“曲巷深房忆帝州，卖花庭宇最风骚。窗紗清晨斜开扇，簾绣笼阴半上鈎。
少日喜拈春在手，晚年羞戴雪盈头。泉南寺里潇潇雨，婉婉一声无限愁。”
孙花翁还吹得一腔好笛。刘克庄有《月下听孫季蕃吹笛》诗：
“孫郎痛飲橫長笛，玉雪胸襟铁石顔。解喷清霜飞座上，能呼涼月出云间。
病创凍馬嘶荒塞，失落侶穷猿叫乱山。可惜調高无听者，紫髯白尽鬓毛斑。”
刘克庄与孙花翁是好友，两人皆以是非句（词）出名，有趣的是，刘克庄是当时著名的豪放派词人，而孙花翁却爱写婉约词。刘克庄在《墓志铭》中评介孙惟信曰：“季蕃长于诗，水心叶公所谓‘千家锦机一手织，万古沙场两锋直’者也。中遭诗禁，专以乐府行。余每规季蕃曰：‘王介甫惜柳耆卿缪用其心，孙莘老讥少游放泼；得无似之乎？’季蕃笑曰：‘彼践实境，吾特寓言耳。’但是以诗没节，非知季蕃者；以词没诗，其知季蕃也愈浅矣。”这两人虽写词风格不同，艺术见地有差异，但依然是好朋友，而且，刘克庄特看重孙花翁的诗作，可惜其流传甚少。刘克庄有《夜檢故书，得孙季蕃詞，有怀其人，二首》诗：
“其一
贪听谯更夜未眠，偶拈一卷向灯前。凤箫按谱声声叶，鲛帕盛珠颗颗圆。
洛叟曾规秦学士，蜀公晚喜柳屯田。江湖冷落词人少，难起花翁傍酒边。
其二
中年豪宕以词行，醉墨淋漓一座倾。昔竞捧笺求少蕴，今谁沥酒吊耆卿。
戴花起舞生无闷，荐菊为肴去世亦清。愁绝水仙祠畔路，萋萋原草几枯荣。
从上诗中可知，孙花翁的词或更方向于柳永，秦不雅观，吴文英（少蕴）一派的艺术风格。如孙花翁《夜合花》词，写秋宵庭院中的思妇：
“风叶敲窗，露蛩吟甃，谢娘庭院秋宵。凤屏半掩，钗花映烛红摇。
润玉暖，腻云娇。染芳情、喷鼻香透鲛绡。销魂留梦，烟迷楚驿，月冷蓝桥。
谁念卖药文箫。望仙城路杳，莺燕迢迢。
罗衫暗摺，兰痕粉迹都销。流水远，乱花飘。
苦相思、宽尽春腰。几时重恁，玉骢过处，小袖轻招。
又《画锦堂》词，亦写思妇：
“薄袖禁寒轻妆媚，晚落梅庭院。春妍映户盈盈回，倩笑整花钿。
柳裁云剪腰肢小，凤盘鸦耸髻鬟偏。东风里，喷鼻香步翠摇，蓝桥那日分缘。
婵娟流慧眄，浑当了，匆匆密爱深怜。梦过阑干，犹认冷月秋千。
杏梢空闹相思眼，燕翎难系断肠笺。银屏下，争信有人，真个病也每天。”
刘克庄在《墓志铭》中描写孙花翁：“其言以家为缧，一身之外无它求；以口为赘疣，一榻之外无长物。寄天竺榭院，躬爨而食，书无乞米之帖，文无逐贫之赋；终其身如此。”孙晚年贫穷而不辱其清高人格。这使我想起了南宋的另一位著名词人姜夔，晚年也寓居杭州宝石山水磨头附近，饥寒贫穷而去世，葬于马塍（墓如今不知在何处？），但留下很多清丽的诗词，此两大家生遭遇很是相似。
宋人杜范与孙花翁唱和诗亦多，个中两首或可窥见孙花翁之人格。
宋•杜范《和花翁盆梅》
“绝涧移來近市园，又还移入卖花盆。体蟠一簇皆心匠，肤裂千梢尚手痕。
試問低回隨俗态，何如峭直抱孤根。岁寒风节应无恙，魯兀須知自有尊。”
《和花翁自詠》：
“愚拙天真未易全，如翁自許豈其然。剩將詩句酬花債，只把春衣辦酒錢。
仅六尺床皆乐地，方千里旱自丰年。瞿曇老子都曾学，曾学为儒也学仙。”
再录宋元明清墨客咏孙花翁墓诗如下：
宋王鎡《孙花翁墓》：
“词人秦楼唱至今，夜魂应其水仙吟。坟前几树桃花月，照得风骚不去世心。”
元仇远《孙花翁墓》：
“水仙分地葬墨客，一片荒山野火焚。荐菊有亭今作圃，扫松无子谩留坟。
蜗牛负壳粘碑石，老鹤携雏入陇云。欲把管弦歌楚些，却怜度曲不如君。”
明郎兆玉《湖吊颈孙花翁墓》：
“风义云情安抚贤，水仙宫畔瘗词仙。荷花桂子常消受，蝴蝶何须化纸钱。”
清朱彭《湖上看桃花兼访孙花翁墓》：
“湖上夭桃照眼红，相携学侣泛吟蓬。青山对客情如旧，白首逢春兴相同。
五树垂杨寻酒肆，一抔荒冢吊花翁。重游只恐来朝雨，林杪先占少女风。
清徐钺《作陪青湖役夫湖上看桃花兼访孙花翁墓》：
“东风披拂羽觞新，白发同寻窈窕春。几处垂杨迎画舫，一堤喷鼻香草拜词人。
罢官闲结湖上伴，埋骨长为水月邻。最爱碧桃开冢上，此翁未了种花因。”
清黄孙灜《同人陪青湖役夫湖上看桃花兼访孙花翁墓》：
“藏鸦门外水如天，徐荡兰桡清晨天，春事十分都入画，词人一去不知年。
凭谁寒食携尊酒，赖有桃花作墓田。荐菊名泉犹咫尺，应教配食得逋仙。”
一座历经千载的古墨客之墓，因在西湖边，虽几度消逝，又屡被修复，至今仍留下标记，何其幸哉。同韶光荣的不但是地下或有知的词人，其背后更是源远流长的中华宝贝西湖文化，这是天下文化遗产。
