题解：子夜歌，是六朝乐府中记载的乐曲，据传是由于创作此曲子的女子名叫子夜，故称子夜歌，子夜不是指子夜时分。又由于紧张在吴地盛行，以是称《子夜吴歌》，分春、夏、秋、冬，多是描写男女恋情的。
《子夜吴歌》是李白创作的组诗，共四首诗，以四季的情景分别写了四个女子的形象，也像一个女子的人生四季。是李白沿用乐府旧题创作的新词，详细创作韶光不详。《子夜吴》原都是作四句，作六句是墨客的创始，尤具新意。
子夜吴歌•春歌
唐•李白
秦地罗敷女，采桑绿水边。
素手青条上，红妆白日鲜。
蚕饥妾欲去，五马莫留连。
《春歌》中女子的形象出自汉乐府《陌上桑》中采桑少女秦罗敷，这首诗在中学时学过，诗中长段描述了美少女秦罗敷的形象，但李白一反常态，浓缩笔墨，如电影特写定格突出了一个“美”字。绿桑净水美，丽日春光美，素手红妆美，美得一览无余、一塌糊涂。统统措辞来描述都是暗淡无光的。诗尾又以动态扫尾。明艳美少女面对风骚倜傥公子的搭讪，美艳的回答“我家的蚕宝宝饿了，我要回家去喂蚕宝宝了，骑五花骏马的那小子不要随着我了”
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子夜吴歌•夏歌
唐•李白
镜湖三百里，菡萏发荷花。
五月西施采，人看隘若耶。
回舟不待月，归去越王家。
《夏歌》以写景起笔。镜湖、若耶都是绍兴境内的地名。李白曾在《梦游天姥吟留别》中梦飞到镜湖；而若耶相传曾是西施浣纱地，李白在《采莲女》也曾提起过。夏歌中，镜湖三百里盛开的荷花，有了西施的加持，又是多么的鲜美，犹如怒放的青春，人们因争看西施采莲的仙颜，使宽敞的若耶溪都变得狭窄了，一个“隘”，突出了西施的美。“回舟不待月，归去越王家”，于西施来说，归去越王家，从此美艳聪慧的越西施，肩负救国的义务，西施的美具有更深一层的俏丽:为祖国献身的伟大。这里，李白将勾践利用美人计对付吴王的过程进行了简单，而西施的归越，也成为吴亡的缘故原由之一。
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子夜吴歌•秋歌
唐•李白
长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
何日平胡虏，外子罢远征。
《秋歌》是《子夜吴歌》组诗中最著名的一首，不仅美，而且句句透露出朴拙的情意。先写景后写情，情景交融。“长安一片月”是写景，以月怀人是古典诗歌传统的表现办法，而秋正是赶制冬衣的时令，此时月夜通亮，正是制衣时，秋风吹，捣着粗硬的夏布，看着天边的玉轮，思念远在边陲征战的丈夫。“何日平胡虏，外子罢远征”，道出了所有长安妇女的心声，平定边陲，家人团圆，丈夫不再远途征战，代表了所有留守女人一片爱心、思心，美得让人冲动。
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子夜吴歌•冬歌
唐•李白
明朝驿使发，一夜絮征袍。
素发抽针冷，那堪把剪刀。
裁缝寄远道，几日到临洮。
《冬歌》是另一种写法，没有写景，而是写人叙事。通过一位女子“一夜絮征袍”，表现思念边陲征战丈夫。事宜被定格在一个故意味的时候，送往前哨征衣的驿车即将出发前一个的冬夜，女子在抓紧赶前哨丈夫要穿冬衣，的突出一个“冷”字，只写手把剪刀、素手抽针的觉得，更相符“冬”。而这赶制出来的衣服必须通过远远的驿道邮寄到前哨，路途迢遥，也不知道多长的韶光才到丈夫驻守的临洮县，让他穿上御寒，一个一个勤快麻利又重情重点义的妇人形象跃然纸上。临洮，今甘肃境内，这里指迢遥的边陲。
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李白的这四首组诗，描写犹如电影的拍摄手腕，即有画面，又有“画外音”，《春歌》东风荡漾，《夏歌》西施采莲，《秋歌》秋夜情思，《冬歌》赶制征衣，整组诗有景有情，将春光、初夏、秋月、冬寒组成十全十美的境界，见境见人，措辞清新自然，明白如话，流丽婉转，通过形象刻画与生理描写结合，塑造出四个活生生的人物，成功表达了诗歌的主题，情节生动动听。
