中国人号称“龙”的传人，以“龙”为图腾，与“龙”干系的词语，自然不在少数。而“龙”干系的针言，绝大多数都是褒义的。比如，“生气勃勃”、“画龙点睛”、“龙飞凤舞”、“虎踞龙盘”，“藏龙卧虎”、“龙争虎斗”等等，这些针言，含义大都好理解，可以做到望文而买卖。但有一些包含“龙”字的词语，就随意马虎产生误会了。
1. 朝气勃勃很多人根据“生气勃勃”、“龙飞凤舞”这些针言来理解，“朝气勃勃”该当便是指龙和马的精神，“龙”的精神，是指进取精神，而“马”的精神，则是不断超越，以是，“朝气勃勃”指既有“龙”的进取精神，又有“马”的不断超越自我的精神。
但实际上不是，“龙马”不是龙和马，而是一种马，是指传说中的骏马。传说的龙马身高八尺五寸，长长的颈项，伟岸无比，头形像龙，生有翅翼，翼的边缘有一圈彩色鬓毛，引颈长啸，发出动听而和谐的声音。
古人非常喜好“龙马”，南北朝天子墨客萧衍就在《襄阳蹋铜蹄歌三首·其三》中写道：
龙马紫金鞍，翠眊白玉羁。
照耀双阙下，知是襄阳儿。
龙马紫金鞍，翠眊白玉羁
“龙马紫金鞍，翠眊白玉羁”，“翠眊”，指翠色的矟(矛头)上的垂毛。“白玉羁”，白玉饰的马络头。他跨着龙马一样的骏马，骏马配上的是紫色的金鞍，手持一杆长枪，枪头垂下翠绿色的羽毛。
这形象，妥妥的便是“燕山罗成”啊！
明代墨客杨士奇一口气作了《龙马乐歌九首》，个中一首写道：
龙马出，神骏发。
镜夹瞳，玉喷沬。
追迅风，凝皓雪。
灵瑞臻，耀天阙。
龙马出，神骏发
这么神奇的骏马，“镜夹瞳，玉喷沬。追迅风，凝皓雪。灵瑞臻，耀天阙”，“三国”期间关公的坐骑，“赤兔”马也比不了。
2. 龙蛇相对付“龙马”而言，“龙蛇”的含义就相对繁芜一些。首先，“龙蛇”，可以指一种隐蔽很深的蛇，因此，常用“龙蛇”来代表隐匿。其次，“龙蛇”又可以分指龙和蛇。比如，在先秦无名氏的《龙蛇歌》里，就含有这两种意思：
龙欲上天。五蛇为辅。
龙已升云。四蛇各入其宇。
一蛇独怨。终不看法方。
龙欲上天。五蛇为辅
诗题，“龙蛇歌”，也可以称为“隐匿歌”，讲述的是晋文公重耳亡命的故事，既然是亡命，那当然可以称为隐匿。而在诗中，龙和蛇又分开讲述，个中，“龙”代表的是重耳，“五蛇”代表五个和他一起亡命的大臣。
“龙欲上天。五蛇为辅”，重耳想要登上王位，就必须先亡命，保住性命。五个大臣一起忠心耿耿的辅佐他，跟他一起亡命。“龙已升云。四蛇各入其宇”，终极，重耳登上王位，个中的四个大臣都得到了封赏。“一蛇独怨。终不看法方”，但有一位大臣不要封赏，末了不知所踪，这说的是介子推的故事。
而在唐代墨客张祜的《鸿沟》中，“龙蛇”又分别指刘邦和项羽，刘邦终极建立汉朝，可以称“龙”，而项羽终极失落败，只能称之为“蛇”：
龙蛇百战役天下，各制年夜志指此沟。
宁似九州分国土，舆图初割海中流。
龙蛇百战役天下
题目，“鸿沟”，古运河名，在今河南省 ，楚汉相争时曾划“鸿沟”为界。“龙蛇百战役天下”，指的是“楚汉相争”的故事。“各制年夜志指此沟”，各自的年夜志壮志，从通过这条沟开始。
3. 龙鱼而“龙鱼”，神话传说中的奇异动物，又称为“龙鲤”，据《山海经》记载，龙鱼状如狸。不管怎么样，古诗词中的“龙鱼”，肯定不是当代人所称呼的“龙鱼”。既然“龙鱼”又称“龙鲤”，而中国传统文化中，有“鲤鱼跃龙门”的故事，以是，墨客们就爱称鲤鱼为化龙鱼。明代墨客程敏政在《题四小景·其四·池养化龙鱼》中写道：
小小储金鲤，池波一镜平。
不须桃浪暖，头角亦峥嵘。
小小储金鲤，池波一镜平
“小小储金鲤，池波一镜平”，一只小小的金色锦鲤，在水面像镜子一样平的池塘里游来游去。
“不须桃浪暖，头角亦峥嵘”，“桃浪暖”，典故出自《三秦记》，“河津一名龙门，桃花浪起，鱼跃而上之。跃过者为龙。否则，点额而还”。
这里小小的金鲤啊！
不须要在龙门，也不须要“桃花浪起”，看它的头角便是卓越而不平凡！
明代墨客范受益在《似娘儿》中写道：
石破天惊。桃浪暖已化龙鱼。
曲江赐罢琼林宴。宫花帽簇。
天喷鼻香袍染。高步云梯。
石破天惊。桃浪暖已化龙鱼
“石破天惊”，最早见于唐末大才子韦庄的《喜迁莺》，“凤衔金榜出门来，石破天惊”，北宋墨客汪洙 在《神童诗》 中写道，“禹门三级浪，石破天惊”，都是指学子科举高中的故事。
“桃浪暖已化龙鱼”，这里也是“鲤鱼跃龙门”的故事，桃花浪起，鱼跃而上之，化作了龙鱼。
以是，在诗词中，“龙鱼”成了“鲤鱼跃龙门”中超越了龙门的鲤鱼的专有称呼，指的是科举高中的学子。
4. 神龙所谓“神龙”，不是神圣之龙，也不是神奇之龙，或神仙之龙，而是神秘之龙。三国期间的文学家曹植在《矫志诗》中写道，“仁虎匿爪，神龙隐鳞”，仁爱的老虎长于藏匿起来它那横暴的爪牙，而神秘之龙则长于隐蔽起它的鳞甲。宋代墨客刘安上在《长溪建善寺四首·龙湫亭》中写道：
亭下一杯水，澄泓如有容。
不因求得雨，那信有神龙。
不因求得雨，那信有神龙
“亭下一杯水，澄泓如有容”，“澄泓”，指水清而深。“有容”，有所原谅。亭下的小潭像一杯水一样大小，但它却显得水清而深，像是无所不容。
“不因求得雨，那信有神龙”，如果不是由于求到了雨，人们哪里会相信“龙湫亭”有一条神秘的龙存在呢？
宋代墨客李质在《艮岳百咏·景龙江》中写道：
润通天河碧涵空，影倒光山晓翠重。
闻说巨鱼时骇浪，只应风雨是神龙。
闻说巨鱼时骇浪，只应风雨是神龙
“润通天河碧涵空，影倒光山晓翠重”，润通银河，碧波空阔，山影倒映，朝阳初升，碧绿的山峦显得格外婉约。
“闻说巨鱼时骇浪，只应风雨是神龙”，听说有一条巨大的鱼，引起了惊涛骇浪，然而实际上，这风雨之中，很可能是一条神秘之龙在作祟。
5. 螭龙这回的“螭龙”是一种龙，古代神话传说中的一种龙。螭龙寓意美好，吉祥，招财，也寓意男女的感情。螭龙和珠是中国传统文化中的两个非常主要的图案，当它们在一起被雕刻时，就代表着一种美好的愿景和寓意。螭龙代表着权力和神圣，珠代表着财富和美好生活，以是螭龙和珠一起雕刻，就代表着权力和财富的结合，意味着富贵和幸福的联合。
明代墨客刘渊甫在《碣石篇·其二》中写道：
东海碣石，不雅观海利多。
海贾贪求，轻视风波。
利同害同，藏珍匿宝。
螭龙有珠，得之更好。
螭龙有珠，得之更好
“东海碣石，不雅观海利多”，“东海”，古代的东海包括现在的东海和黄海。在东海的碣石那里不雅观看沧海，好处很多。三国期间曹操就有，“东临碣石，以不雅观沧海”，可见这里是中国传统上的不雅观海地点。
“海贾贪求，轻视风波”，但也不完备是利好，也有不好的地方，那便是风波大。但那边的贩子贪求利润，而轻视自海上而来的风波。
“利同害同，藏珍匿宝”，有多大的利，就会有多大的害，所谓，“利润越高，风险越大”。以是，人们须要把珍奇异宝藏匿起来，由于，这高代价，代表的是高风险。
“螭龙有珠，得之更好”，就像雕刻的螭龙，嘴里都有一颗宝珠一样，代表的是权力和财富的结合，这当然是最好的，但人们首先哀求的是螭龙，然后才是宝珠，宝珠有则最好，没有也无大的遗憾。
6. 骊龙提及来，“骊龙”就像一个专有名词，专门指“骊龙颌下取明珠”这个典故。这个典故来自《庄子集释》中的〈杂篇·列御寇〉，指在黑龙的下巴底下掏取明珠，比喻冒险贪求，自取其祸。“骊龙”是一种黑龙，藏在深海里，守护着明珠。北宋墨客吕蒙正在《岳阳楼望洞庭》中写道：
八月寒涛溅碧空，片帆悠飏信秋风。
探珠直待骊龙睡，莫遣迷津浩渺中。
探珠直待骊龙睡，莫遣迷津浩渺中
“探珠直待骊龙睡”，前面说了，骊龙藏在深海里，守护明珠。墨客却要在洞庭湖里等骊龙睡着了再去探珠，这是一个侧面陪衬，当然是指洞庭湖的波澜壮阔，如大海般深邃。
“莫遣迷津浩渺中”，则是一个正面描写，现在洞庭湖烟波浩渺，当然是骊龙醒着，正在作法，以是，洞庭湖风大浪大，还是不要去了，免得迷失落了方向。
宋代墨客刘跂在《又泛西溪诗十首·其七》中写道：
寒沙如雪水如蓝，歌啸中流响半岩。
秖恐骊龙惊睡觉，呼风吹浪溅春衫。
秖恐骊龙惊睡觉，呼风吹浪溅春衫
“寒沙如雪水如蓝，歌啸中流响半岩”，现在西溪风平浪静，寒沙像雪一样洁白，溪水像天一样蓝，人们在西溪上长歌呼啸，岸边的岩石都回荡着人们的歌声。
“秖恐骊龙惊睡觉，呼风吹浪溅春衫”，人们这么放荡，墨客担心如果惊醒了正在睡觉的骊龙，引它发起怒来，呼风唤雨，大浪会溅湿了人们的春衫的。
总之，骊龙一样平常呆在深海里，一样平常都睡着的。
7. 应龙“应龙”，又称黄龙，是我国远古神话传说中“集创世、造物、灭世三位一体的巨神”。《山海经·大荒北经》记载，“应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨”。“应龙”还有一个特点，它是黄帝身边的大将。宋代墨客张耒在《应龙（海州朐山有龙潭，人传有龙）》中写道：
应龙未遇风云起，仰活泥沙数尺水。
彼能坐致千里泽，可怜一掬何难致。
时哉未遇可奈何，一掬虽微安敢易。
谁能寄语潭中鱼，相聚须臾莫相忌。
应龙未遇风云起，仰活泥沙数尺水
“应龙未遇风云起，仰活泥沙数尺水”，当年应龙还没有碰着风云乍起的时候，虽然仰视，但只见到泥沙，和数尺深的浅水。
“彼能坐致千里泽，可怜一掬何难致”，与此同时，有一个地方的人们却能凭坐而致千里泽水，而应龙却连一掬水都难，这实在令人惋惜应龙的不易。
人们一贯有“时势造英雄”或“英雄造时势”的谈论，但现实中，“时势造英雄”才是对的。哪怕是能力刁悍如应龙，也是要等待时势，等待一个统领大局的人物，黄帝。
“时哉未遇可奈何，一掬虽微安敢易”，如果时势不到，或者未遇时势，即便做一件微不足道的事情也未必轻而易举。
“谁能寄语潭中鱼，相聚须臾莫相忌” ，然而，纵然面对困境，也不应轻易放弃。寄语潭中的鱼，鼓励大家彼此相聚，莫要彼此相忌，相互互助，或许会有更多机遇和希望。
一个人的成功，多是时期的产物！
“烛龙”，别号烛阴、烛九阴、逴龙、火精，中国古代神话中钟山的山神，无足之龙，开眼为昼、闭眼为夜。由于它“开眼为昼、闭眼为夜”的特点，它在诗词中，多代表了韶光，光阴。元末墨客胡奎在《白日歌二首·其一》中写道：
烛龙烛龙尔何速，三绳莫系乌三足。
鲁阳之弋徒尔为，安得长挂榑桑枝。
烛龙烛龙尔何速，三绳莫系乌三足
“烛龙烛龙尔何速，三绳莫系乌三足”，“三足乌”，指太阳。烛龙啊烛龙，你开眼为昼、闭眼为夜，一睁一闭之间，是何等迅速；人们就算是想用三条绳子系住三足乌的三组，也是系不住，它仍旧昼夜奔袭。
明代墨客王世贞在《大明峰》中写道：
烛龙双炬破南荒，散作峰头万叠光。
纵有天鸡君莫听，不烦红日起扶桑。
烛龙双炬破南荒，散作峰头万叠光
“烛龙双炬破南荒，散作峰头万叠光”，烛龙“开眼为昼”，自然是它的眼睛能放光芒，就像火炬一样。当年，烛龙的双眼像火炬一样划破了南荒之地的阴郁，末了散做了大明峰峰头的万叠光芒。
“纵有天鸡君莫听，不烦红日起扶桑”，就算以大明峰之高，上有天鸡，我们也不须要听它打鸣司晨了，由于大明峰有万叠光芒，不须要太阳从扶桑升起。
9. 玉龙“玉龙”不是龙，而是雪。“玉龙”跟“雪花”扯上关系，最早见于《墨客玉屑·知音·姚嗣宗》，个中说到，“战罢玉龙三百万，败鳞残甲满天飞”，这里说的便是飞雪。称飞雪为“玉龙”，既显示出了飞雪的英姿飒爽，又展现出了大雪纷飞的气势。南宋诗僧宝昙在《雪》中写道：
日却山川冻出云，疏疏先自竹边闻。
玉龙不动身千亿，薝匐无喷鼻香瘦十分。
彷佛夜堂馀火力，悲惨茅屋有人群。
已知报答东皇日，汤饼银丝饭脍芹。
玉龙不动身千亿，薝匐无喷鼻香瘦十分
“日却山川冻出云，疏疏先自竹边闻”，天寒地冻，连太阳都被冻得退却了，而云也被冻得下起了雪，山川大地都下起了雪，先是在竹林边听到簌簌的声音。
“玉龙不动身千亿，薝匐无喷鼻香瘦十分”，“薝匐”，即“薝卜”，听说是栀子花。仿佛是一条巨大的玉龙，它还没有动身，就化身千亿，飘飘洒洒的下起来；雪花很像栀子花瓣，但是没有栀子花的喷鼻香味，还比它瘦上十分。
南宋墨客赵葵在《雪》中写道：
玉龙昨夜起天涯，晓看团花一尺围。
莫放妆台帘捲上，怕惊钗畔宝鸾飞。
玉龙昨夜起天涯，晓看团花一尺围
“玉龙昨夜起天涯，晓看团花一尺围”，“团花”，四周呈放射状或旋转式的圆形装饰纹样，古代铜器、陶瓷器、织绣品以及当代某些丝绸织品上常有此种花饰。
昨天晚上开始，千亿玉龙雪花就从天而降，下了整整一个晚上；早上起来，看看院子里的陶器，却被整整围了一尺厚的围巾。
毫无疑问，“玉龙”一样平常是指雪花。
10. 龙虎风云“龙虎风云”，不是龙和虎相争，激起了风云。而是比喻英雄豪杰境遇得时，或指君臣遇合。出自《易·干》，“云从龙，风从虎”。最为范例的“龙虎风云”，便是三国期间，刘关张三人相会，拜把兄弟。元代戏曲大家关汉卿在《醉中天》中写道：
若到荆州内。半米儿不宜迟。
发送的关云长向北归。然后向阆州路上转驰驿。
把关张分付在君王手里。教他龙虎风云会。
把关张分付在君王手里。教他龙虎风云会
“把关张分付在君王手里。教他龙虎风云会”，“分付”，交给的意思。把关羽、张飞交给到君王刘备的手里，让他们君臣遇合，刘备为龙，关张为虎，做一个“龙虎风云会”。
除了表示君臣遇合，“龙虎风云”也指英雄豪杰相遇，比如，这首元曲大家马致远的《雁儿落》：
都则为范张鸡黍期。今日得龙虎风云会。
你休誇举荐心。我非得文章力。
都则为范张鸡黍期。今日得龙虎风云会
“都则为范张鸡黍期”，典故“范张鸡黍”，范，范式；张，张劭；鸡，禽类；黍，草本植物，指黍子。范式、张劭一起饮酒食鸡。比喻朋友之间信义与深情。
都在愿望着像“范式、张劭一起饮酒食鸡”那样的聚会。
“今日得龙虎风云会”，终于等到本日，大家得以相聚，就像一场龙虎风云会一样，一样畅快淋漓，一样风云际会。
11. 龙门点额“龙门点额”不是“画龙点睛”，“画龙点睛”，创作在关键处着墨或写作、说话时在关键处加上精辟词语，可使内容更加生动真切。“画龙点睛”是形容一个人的关键浸染，而“龙门点额”则是形容一个人的失落败。
“龙门点额”，典故出自北魏·郦道元《水经注·河水四》：“《尔雅》曰：‘鳣，鲔也。’出巩穴三月，则上渡龙门，得渡为龙矣，否则点额而还”，紧张用来比喻科举考试失落败。大墨客白居易在《点额鱼》中写道：
龙门点额意何如，红尾青鬐却返初。
见说在天行雨苦，为龙未必胜为鱼。
龙门点额意何如，红尾青鬐却返初
“见说在天行雨苦，为龙未必胜为鱼”，常常听见有人说，龙在天上兴云布雨是非常辛劳的，从这个角度来看，鲤鱼没有成功跃龙门，未必不胜过那些成功跃龙门的龙。
这当然是安慰科举考试失落利的学子的话，就像有人安慰现在高考失落利的考生一样，“人生道路千万条，上大学只是个中的一条”。
明代墨客张天赋在《戏题壁间》中写道：
几遍龙门点额来，青灯依旧坐书台。
蟾宫有路终须到，未许时人笑短才。
几遍龙门点额来，青灯依旧坐书台
“几遍龙门点额来，青灯依旧坐书台”，他几次科举考试失落利，但依然点了一盏青灯，坐在书台前苦读。
“蟾宫有路终须到，未许时人笑短才”，“蟾宫折桂”的日子究竟会到来，只是现在还没有，就被当时的人们笑他是庸才！
这是一个失落利考生被人鄙视后，痛楚的叫嚣！
